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11제1주제_한국광복군의 군복 한국광복군의 군복1) 이화여자대학교 김 정 민 Ⅰ. 머리말 우리는 의복(衣服)을 통해 착용자의 정체성을 파악하고, 일상을 미루어 짐작해 볼 수 있다. 한국광복 군이 착용한 의복 중 특히 군복은 독립투쟁을 하는 데 있어 필수품이었고, 그들의 생활상을 투영하여 삶 의 면면을 보여주는 매개체이다. 또한, 당시의 정치, 외교, 경제적 상황을 파악하게 하는 단서이자, 중요 한 연구 자료이다. 그러나 한국광복군이 독립운동사에서 갖는 위상에 비해 그들이 착용한 군복은 사학계와 복식학계에 서 그간 연구의 대상으로 크게 주목받지 못했으며, 1980년에 육군본부(陸軍本部)에서 발행한 『陸軍服制史』 2)와 1997년 국방군사연구소(國防軍史硏究所)가 발행한 『韓國의 軍服飾發達史Ⅰ』 3)에 간략하 게 소개되었을 뿐이다. 이렇듯 한국광복군 군복에 관한 체계적인 연구가 없고, 유물이 희박한 상황에서 각종 행사와 공연, 영상, 삽화 등에서 군복이 여러 차례 재현되어 왔으며, 이로 인해 부정확한 이미지가 확산될 우려가 있다. 따라서 한국광복군 군복의 원형(原形)을 밝히는 연구는 꼭 이루어져야할 작업이다. 이에 본 논문은 먼저 공개된 한국광복군 군복 유물의 현황을 파악하였다. 그리고 한국광복군이 창설 된 1940년 9월 17일부터 복원선언(復員宣言)으로 공식 해산된 1946년 5월 16일까지의 사진 자료와 문 헌 자료를 토대로 군복의 형태, 색상과 소재, 착장방식 등을 고찰하였다. 한국광복군은 6년여의 존속기 간 동안 크게 세 가지 종류의 군복을 착용했는데, 첫째는 중국 국민정부(國民政府)의 조례(條例)에 따 른 군복이고, 둘째는 독자적으로 제정하여 1945년 2월에 공포·시행한 <육군제복도안>과 <육군휘장도 안>에 따른 군복이며, 셋째는 미군과 군사 합작을 하면서 착용하게 된 미군 군복이다. 본 논문에서는 한 국광복군이 창설된 이후로 가장 오랜 기간 착용한 국민정부군 군복과 독자적으로 제정한 군복에 대해 고 찰하고자 한다. 그러나 한국광복군 군복에 대한 문헌 자료가 희박하고, 착용 기간이 짧아 이를 착용한 대 원이었다 할지라도 선명하게 기억하는 것은 어려운 일이며, 따라서 사진 자료에 상당 부분 의존해 연구 1) 본 논문은 저자의 박사학위논문을 바탕으로 함. 2) 陸軍服制史編輯委員會(1980), 陸軍服制史, 陸軍本部, 101-110. 3) 國防軍史硏究所(1997), 韓國의 軍服飾發達史Ⅰ: 古代-獨立運動期, 174-482.

12 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 를 진행할 수밖에 없다. 이렇듯 한국광복군 군복과 관련된 유물 및 구술 자료 등이 충분하지 않은 것이 연구의 한계점이지만, 이 연구를 통해 한국광복군 군복을 체계적으로 정리하고, 그 결과가 한국광복군의 모습이 올바르게 재 현되는 데 기초 자료로 쓰이길 바란다. 또한, 추후 발굴될 유물의 진위 및 연대 감정에 활용되길 바란다. Ⅱ. 한국광복군 군복 유물의 현황 현재 공개된 한국광복군 군복 유물은 많지 않으며, 한국광복군 군복으로 소개된 유물은 한 점뿐이다. 다만, 표지장(標識章) 4)을 군복의 일환으로 포함하여 현재 ‘한국광복군 배지(badge)’로 소개된 유물을 함께 확인하였다. 현황 조사는 e뮤지엄과 각 소장처의 홈페이지와 발간 도록 등을 토대로 하였다. 1. 군모와 제복 유물 등록문화재 제460호(지정일 2010. 6. 25)(그림 1)5)는 국내 유일의 한국광복군 군복으로 알려져 있으 며, 육군박물관에 소장되어 있다. 군모(軍帽)와 제복(制服) 상·하의로 구성된 이 유물은 1972년에 서울 시청 금고에서 발견되었으며, 광복군 예비대의 것이다. 당시 신문 기사에 따르면 광복군 예비대의 정식 명칭은 ‘在中大韓民國臨時政府光復軍豫備隊’로 이 단체는 귀국하지 않은 한국광복군과 임정 요인들 의 환국 준비 등을 위해 대전에서 1945년 9월 1일에 결성되었다. 6) 한국광복군 참모장이었던 이범석(李範奭)은 이 단체를 치안 유지 등을 위해 국내에서 조직된 단체로 보았고, 7) 따라서 중국에서 활동하던 한 국광복군이 착용하던 유물은 아닌 것으로 생각된다. 이 외에 대만 정부가 독립기념관 개관에 맞춰 1986년에 보내온 한국광복군의 군복이(그림 2)8) (그림 4) <대한민국 군복 및 군용장구의 단속에 관한 법률(제13772호)>(시행 2016. 1. 19)은 표지장(標識章)을 군복의 범주에 포함하였으며, <군인복제령(대통령령 제28346호)>(시행 2017. 9. 29)은 계급장과 표지장을 구분하고 있지만, 광의(廣義)의 표지장에 계급장을 포함할 수 있을 것으로 보고 본 논문에서는 계급장, 모표 등을 포괄하여 표지장으로 통칭하였다. 5) https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2256958&cid=51293&categoryId=51293 6) 저자 없음(1972), "市廳金庫서 발견된 書類國內光復," 備隊副司令官(예비대부사령관) 金容勲(김용훈)씨 밝혀, 경향신문 1월 15일, https://newslibrary.naver.com/viewer/index.nhn?articleId=1972011500329206018&editNo=2&printCount=1&publishDate=1972-01-15&officeId=00032&pageNo=6&printNo=8089&publishType=00020 7) 李時憲(1972), “治安團體書類보관해뒀다”, 동아일보 1월 15일, https://newslibrary.naver.com/viewer/index.nhn?articleId=1972011500209206006&editNo=2&printCount=1&publishDate=1972-01-15&officeId=00020&pageNo=6&printNo=15470&publishType=00020 8) 光復軍이 쓴 총·군복 41年만에 돌아 왔다[2018. 7. 27 검색], https://newslibrary.naver.com/viewer/index.nhn?articleId=1986071500209207003&editNo=2&printCount=1&publishDate=1986-07-15&officeId=00020&pageNo=7&printNo=19934&publishType=00020

14 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 Ⅲ. 한국광복군이 착용한 국민정부군 군복 한국광복군의 주 활동 무대가 중국이었고, 당시의 외교적, 경제적 여건 상 독자적인 군복을 갖춰 입는 것은 매우 어려운 일이었다. 이에 국민정부의 조례(條例)에 따른 군복을 상당 기간 착용했는데, 이는 비 록 독자적으로 제정한 군복은 아니지만 가장 오랜 기간 착용되었기에 고찰의 의의가 있다. 한국광복군이 착용한 국민정부군의 군복은 1936년에 제정된 <육군복제조례(陸軍服制條例)>에 따른 것인데, 이를 살 펴보기에 앞서 국민정부군 군복에 대해 개괄적으로 살펴보고자 한다. 1. 국민정부군 군복의 기원 및 조례의 제정 국민정부군의 군복은 중산복(中山服)을 기본 양식으로 삼고, 여러 열강(列强)의 군복을 수용하며 변 화해갔다. 시대별로 개괄하면, 1920년대에는 부분적으로 일본의 영향을 받았고, 1930년대에는 독일의 군사 원조로 독일제가 보급되면서 군복 조례에까지 영향을 미친다. 1940년대에 이르러서는 태평양 전쟁 의 발발로 연합군의 군사 원조를 받게 되면서 국민정부군에 연합군 군복이 도입되었다. 이러한 국민정부 군 군복의 변천은 당시 중국에서 활동하던 한국광복군의 군복에도 영향을 미치게 된다. 국민정부군의 통일된 군복의 시초는 1924년에 설립된 황포군관학교(黃埔軍官學校)의 교복이다. 이 학교의 교복은 회색 군복(그림 8) 11)이었으며, 군모(軍帽)는 모자의 윗부분이 큰 형태였는데, 쑨원[孫文, 1866~1925]과 장제스[蔣介石, 1887~1975] 등 학교 초창기 지도자들이 젊은 시절 일본에서 유학(幼學) 하며 접한 일본 문화가 수용된 것이다. 교복 상의는 중산복 양식이었다. 중산복(그림 9) 12)은 이를 즐겨 입 던 쑨원의 호(號)를 따서 이름 붙인 것으로 학생복처럼 생긴 양복이다. 이 옷은 국부(國父)인 쑨원의 의 지를 계승한다는 이념을 담은 것으로13) 커다란 주머니 네 개는 예의염치(禮義廉恥), 앞 섶 단추 다섯 개 는 오권분립(五權分立), 소매 단추 세 개는 삼민주의(三民主義)를 상징하였다. 이렇게 정치색을 띨 뿐만 아니라, 실용성도 겸비하여 중산복은 황포군관학교의 교복으로 채택되었을 뿐 아니라, 이후 국민정부군 의 군복으로도 널리 착용되었다. 11) 楊桂霖(2008), 黃埔軍服－國民革命軍軍服典藏鑑賞(上篇), 台北: 老戰友工作室, 3. 12) 중산복[2018. 10. 7 검색], http://www.thepingpong.co.kr/news/articleView.html?idxno=1767 13) 위안저·후웨(2017), 옷으로 읽는 중국문화 100년: 1902~2000, 김승일·정한아 역, 선, 138.

15제1주제_한국광복군의 군복 국민정부는 북벌(北伐)을 완수하고, 1929년 1월에 감군(減軍) 회의인 전국 편견회의(編遣會議)를 개 최하였다. 그 결과에 따라 <육군군상복기군예복잠행조례(陸軍軍常服暨軍禮服暂行條例)>를 반포하 여14) 임시로 육군 군복을 제정하였다. 동년 9월에는 이 조례를 수정·보완한 <육군군상복예복조례(陸軍軍常服軍禮服條例)>를 반포하여 군복 제도의 기틀을 마련했는데, 이 두 조례에 따른 군복은 황포군관 학교의 교복을 이어받은 심회색(深灰色)의 중산복 양식이었다. 15) 2. <육군복제조례>에 따른 한국광복군 군복 국민정부군의 육군 복제를 정립한 <육군복제조례(陸軍服制條例)>가 1936년 1월에 반포되었는데, 총 사령부 성립전례식을 비롯해 한국광복군 사진에 등장하는 상당수의 군복이 이 조례에 따른 것이다. 1929 년의 조례와 눈에 띄게 다른 점은 군복의 색상과 군모(軍帽)이다. 국민정부는 1920년대 후반부터 독일과 긴밀한 군사 관계를 맺었고, 중앙군에 독일식 군사 체제와 훈련 방식을 따르는 덕계사(德械師)를 조직했 다. 이 부대원들은 독일군의 것과 유사한 황록색(黄绿色), 초록색(草绿色) 군복16)에 원통형 군모를 착용 했는데, 이것이 <육군복제조례>에 적용된 것이다. 이 조례를 중앙군부터 적용해 나가던 중, 1937년에 중일전쟁(中日戰爭)이 발발하게 된다. 물자 조달 등의 문제로 군복 색상이 초황색(草黃色)으로 규정되었음에도 실제로 지방군은 물론이고, 일부 중앙군 까지도 심회색의 군복을 착용할 수밖에 없었다. 이 심회색은 천남색(淺藍色)을 띤 회색으로 알려져 있는 데,17) 한국광복군 대원 장준하(張俊河, 1918-1975)의 회고록에서 그가 일본군을 탈출해 1945년 1월에 한국광복군에 합류했을 때 총사령부로부터 새 청색 군복을 지급받았다고 언급한 것으로 보아 한국광복 군도 이 심회색의 군복을 착용했을 가능성이 있다. 14) 中国第二历史档案馆(编)(2003), 民国军服图志, 上海: 世纪出版集团上诲书店出版社, 36. 15) 江玲君(2015), 中国近代军服研究, 上海戏剧学院 박사학위논문, 91. 16) 江玲君(2015), 中国近代军服研究, 上海戏剧学院 박사학위논문, 98. 17) 甄锐·撰稿, 抗日战争中国民革命军单兵装备详解, http://www.hoplite.cn/Templates/hpjh0053.htm <그림8 > 군모와 제복을 착용한 황포군관학교 교장 장제스, 1924년- 黃埔軍服上篇, 3 <그림 9> 중산복을 착용한 장제스와 마오쩌둥- http://www.thepingpong.co.kr

16 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 한국광복군은 <육군복제조례>에서 정한 상복(常服)과 동일한 형태의 군복을 착용했는데, 한국광복 군 총사령부 성립전례식 기념사진(그림 10)18)에서 이를 확인할 수 있다. 앞서 언급한 대로 이 군복의 가 장 큰 특징은 원통형(圓筒形) 군모이다. 국민정부는 기존에 착용하던 군모가 전쟁에 적합하지 않다고 판 단, 독일 산악부대 군모에서 유래한 원통형 군모를 조례에 채택한 것이다. 이 모자에는 방풍(防風), 방서 (防暑), 방진(防塵)의 기능을 하는 보호대가 달렸는데, 평소에는 차양 위에 얹어 단추로 고정해 두었다. 여기에 엉덩이를 일부 덮는 길이의 상의(그림 11)19) 를 착용했다. 중산복 양식에 뚜껑이 있는 커다란 주머니 네 개가 부착되었다. 하의로 일자바지를 입고, 말을 탈 때는 마고(馬褲)를 착용했는데, 총사령관 지청천(池靑天, 1888-1957)이 이를 착용한 모습을 확인할 수 있다. 황포군관학교 설립 시 고급 장교가 마고를 착용하고 발목이 긴 군화인 마화(馬靴)를 착용하였기에 이런 맥락에서 마고를 착용하였을 가능 성이 높다. 허리에는 장교는 무장대(武裝帶)를, 사병은 일반적인 허리띠[皮腰帶]를 착용하였다. 한국광복군 총사 령부 성립전례식에 참여한 대원들은 <그림 11>에서 보듯이 여군을 제외하고 거의 모든 대원이 무장대를 착용하였는데, 무장대는 장교의 위엄을 보이는 것으로 장교임을 나타내는 일종의 표식이었다. 18) 독립기념관(편)(2016), 자료로 본 대한민국임시정부, 246. 이 도록은 ‘독립기념관 한국독립운동정부시스템(https://search.i815.or.kr)’에서 e-book으로 확인하였다. 19) 독립기념관(편)(2016), 자료로 본 대한민국임시정부, 246. <그림11 > 마고(馬褲)를 착용한 총사령관 지청천,총사령부 성립전례식 1940. 9. 17- 자료로 본 대한민국임시정부, 246 <그림 12> 겨울 군복을 착용한 한복광복군, 1940. 12. 26 (왼쪽부터) 조경한, 이복원, 황학수- 대한민국임시정부 1919-1945, 195 <그림10 > 총사령부 성립전례식 기념사진(1940. 9. 17)과 무장대를 착용한 대원들- 자료로 본 대한민국임시정부, 246

17제1주제_한국광복군의 군복 마화 외에 신목이 낮은 신도 착용했는데, 여기에 무릎 아래까지 긴 띠 모양의 각반(脚絆)(그림 12)20) 을 함께 착용했다. 가죽으로 만든 피혜(皮鞋), 밑창에 천이나 고무를 사용하고 발등은 질긴 천으로 만든 포 혜(布鞋)가 있었으며, 행군(行軍)과 작전에는 마(麻)로 만든 마혜(麻鞋)를 착용하게 하였다. 조례에 규 정되진 않았으나, 실제로는 풀을 엮어 만든 초혜(草鞋)도 많이 착용되었는데, 중일전쟁 후반에 물자 부 족으로 많이 사용되었으며 재료를 현지에서 조달해 장교와 사병이 직접 손으로 짜서 착용했다. 실용적이 었을 뿐만 아니라, 초혜를 착용하는 것이 고통과 어려움을 견뎌낸다는 상징이 되어 널리 착용되었다.21) 비록 국민정부군의 것과 유사하지만, 총사령부 성립전례식 사진을 통해 많은 수의 대원들이 군복을 갖춰 입었음을 확인할 수 있다. 한 선행연구는 1941년 11월 중국 군사위원회의 9개준승으로 군수 보급 을 받기 전까지 한국광복군은 주로 사복(私服)을 착용하였고, 일부 중국 군사학교를 나온 인원만이 중국 군복을 착용하였다고 기술하였으며, 1941년 11월 이후에도 보급 사정이 여의치 않아 국한된 작전 인원 만 군복을 착용22)한 것으로 보고 있다. 총사령부 성립 이후 대원의 숫자가 증가하고 경제적 상황이 여의 치 않아 군복 수급에 부족이 생겼을 수 있으나, 군사 활동을 원활히 전개하고 임시정부 국군으로서의 위 용을 보이기 위해 군복을 갖추기 위해 노력했던 것으로 생각된다. 3. 한국광복군의 태극 모표 비록 국민정부군의 군복을 착용하였으나, 한국광복군은 모표(帽標)를 통해 정체성을 분명히 하고자 하였다. 당시 국민정부군은 군모에 청천백일(靑天白日)을 넣은 원형(原形) 모표(그림 13)23)를 부착하였 으나, 한국광복군은 태극(太極)을 부착한 것으로 보인다. <그림 14> 24)의 모표가 선명하지는 않으나, 음 양(陰陽)이 가로로 놓인 태극으로 보이며, 이 태극 모표는 1945년 2월에 <육군휘장도안>이 제정되기 전 까지 사용된 것으로 추정된다. 20) 대한민국임시정부기념사업회·대한민국임시정부기념관 건립추진위원회(편)(2017), op. cit., 195. 21) 甄锐·撰稿, 抗日战争中国民革命军单兵装备详解, http://www.hoplite.cn/Templates/hpjh0053.htm 22) 陸軍服制史編輯委員會(1980), 陸軍服制史, 陸軍本部, 102. 23) 독립기념관(편)(2016), 자료로 본 대한민국임시정부, 246. 24) 오광심[2017. 4. 20 검색], https://blog.naver.com/mpvalove/220819169692 (국가보훈처 공식 블로그) <그림 13> 제5전구 사령관 리쭝런의 중국 국민정부군 군모와 모표- http://news.ifeng.com <그림 14> 한국광복군 제3지대원 오광심(吳光心, 1910-1976)의 군모와 모표- https://blog.naver.com/mpvalove

18 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 이러한 태극 모표는 1919년 12월 16일에 대한민국임시정부가 발표한 <대한민국육군임시군제(大韓民國陸軍臨時軍制)> 25)에서도 확인할 수 있다. 육군의 편제와 조직을 규정하면서 제1편 5장에 ‘제복견 장과 항선모자의 별[制服肩章及項縇帽子의 別]’이라 하여 군인의 복제(服制)를 정하고, 표지장으로 모표인 ‘모(帽)의 표장(表章)’과 병과 휘장인 ‘항선색별(項縇色別)’, 견장인 ‘견장과 별표[肩章及別表]’를 정하였다. 모표는 <그림 15> 26)와 같은데, 출처마다 다소 형태 차이가 있으나 교차한 화살 위에 태극이 얹 힌 형태로 화살은 군(軍)을 상징하고 태극은 대한민국을 표현한 것으로 보인다. 이 태극과 화살 문양은 대한제국군의 견장(肩章)에도 사용된 문양이다. 1897년 5월의 <육군장졸복장 제식(陸軍將卒服裝製式)> 官報第1624號, 建陽2年 5月 18日, <陸軍將卒服裝製式(建陽2年 5月 15 日)>에서 위관(尉官) 견장의 중심에 태극을 두고, 좌우 화살 문양의 개수로 계급을 표시할 것을 정하였는 데, 한국광복군은 총사령부 성립식 성립 경과보고서에서 대한제국군을 계승하였음을 밝혔는데, 표지장 의 문양에서도 이를 확인할 수 있다. Ⅳ. 한국광복군의 독자적 군복 제도의 제정과 시행 성립 이후 국민정부의 조례에 따른 군복을 착용해오던 한국광복군은 1945년 2월에 군복을 규정한 < 육군제복도안>과 표지장(標識章)을 규정한 <육군휘장도안>을 공포·시행함으로써 독자적 복제(服制) 를 정립하기에 이른다. 대한민국임시정부는 1941년 11월에 9개준승을 불가피하게 수용한 뒤, 1944년 8월에 취소를 끌어냈 는데, 동년 4월에 군무부(軍務部)가 작성한 ‘군무부공작계획대강(軍務部工作計劃大綱)’을 보면 9개준 25) 韓時俊(1993), 韓國光復軍硏究, 一潮閣, 8. 26) ① 대한민국임시정부 자료집 9, “군무부의 역사보고 奉呈의 건(軍秘發 제1호 呈文: 1921. 1. 7)”, http://db.history.go.kr/item/level.do?setId=3&itemId=ij&synonym=off&chinessChar=on&position=1&levelId=ij_009_0010_00010 ② 大韓民國文敎部國史編纂委員會(1971), 韓國獨立運動史資料 2 臨政篇, 國史編纂委員會, 56. ③ 不逞團關係雜件-朝鮮人의 部-上海假政府 2, “不逞鮮人의 行動에 관한 건”, http://db.history.go.kr/item/imageViewer.do?levelId=haf_087_0020 <그림 15> <대한민국육군임시군제>의 모표[表章], 부도(附圖) 제2호 (왼쪽부터) ‘군무부 자료’, ‘일제 자료’ 원문, 『韓國獨立運動史資料 2 臨政篇』에 실린 ‘일제 자료’(180도 회전함)

19제1주제_한국광복군의 군복 승을 취소하고 새로운 군사협정을 체결할 것을 계획하면서 ‘軍人制服樣式 및 軍人標識를 制定할 것’ 27) 을 함께 계획하였다. 이때부터 <육군제복도안>과 <육군휘장도안>28)이 준비된 것으로 보이는데, 이는 한 국광복군이 자주적인 대한민국임시정부의 군대라는 것을 공표(公表)하고자 함이었을 것이다. 1. <육군제복도안>의 시행 <육군제복도안>(그림 16)에는 ‘사병제복양식’이라 하여 모자, 저고리, 바지, 외투, 피대, 구두가 규정되 었다. 장교의 제복은 따로 정하지 않았으나, <육군휘장도안>에 장교와 사병의 모표에 구분이 있는 것으 로 보아 제복은 동일하게 착용하고 표지장으로 구분하고자 했던 것으로 생각된다. (1) 색상 우선 이 도안에서 확인할 수 있는 것은 군복의 색상이다. 이 색은 현대 색명(色名) 29) 중 적황색(赤黃色)에 가깝다 할 수 있으나, 인쇄물이기 때문에 실제 색상과는 차이가 있을 수 있음을 고려해야 한다. 당 시 국민정부의 <육군복제조례>에 군복 색상이 초황색(草黃色)으로 규정되어 있음에도 불구하고 적갈색 [红棕色], 황갈색[黃棕色] 등 다양한 색상의 유물30)이 남아 있다. 따라서 당시 한국광복군이 적황색에 가 까운 색상의 원단이나 군복을 어렵지 않게 구매 또는 제작할 수 있었을 것으로 생각된다. 27) 대한민국임시정부 자료집 6권, 軍務部工作計劃大綱大韓民國二十六年四月一日, http://db.history.go.kr/item/level.do?setId=1&itemId=ij&synonym=off&chinessChar=on&page=1&pre_page=1&brokerPagingInfo=&position=0&levelId=ij_009_0010_00170 28) <육군제복도안>과 <육군휘장도안>은 국사편찬위원회의 『한국독립운동사(韓國獨立運動史)』제4권에 채색화로 남아 있다. 1945년 4월 11일에 이와 관련된 것으로 추정되는 추인안(追認案)이 국무회의에서 논의되었으나, 그 내용을 담벼락에 붙여 회의 참석자들이 이를 확인하였을 뿐, 상세한 내용이 기록되어 있지 않아서 도안만 제정된 것인지, 그에 따른 조문(條文)도 있었는지는 알 수 없다. - 한국독립운동사 자료 1권 임정편, 大韓民國臨時議政院速記錄大韓民國二十七年一九四五年, http://db.history.go.kr/item/level.do?setId=46&itemId=kd&synonym=off&chinessChar=on&page=1&pre_page=1&brokerPagingInfo=&position=1&levelId=kd_001_0060_0010 - 독립운동사 편찬위원회(1972), 독립운동사 제4권, 독립유공자사업기금 운용위원회, 17. 29) 국립현대미술관(1992), 한국전통표준색명 및 색상, 39. 30) 楊桂霖(2008), 黃埔軍服－國民革命軍軍服典藏鑑賞(上篇), 台北: 老戰友工作室, 44-60. <그림 16> <육군제복도안>, 1945년 2월 19일 국무위원회 공포·시행- 독립운동사 4권

20 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 (2) 군모 <육군제복도안>이 규정한 군모는 두 가지이다. 일반적으로 도안 왼쪽에 있는 윗부분이 큰 모자를 정복 (正服)에 갖춰 쓰는 모자라 하여 정모(正帽)라 하고, 오른쪽 모자를 약식(略式) 모자라 하여 약모(略帽) 라 칭한다. 하지만, <육군제복도안>은 이를 따로 구분하지 않으며, 사진 자료에서도 일상생활이나 훈련 에도 정모를 착용한 대원들을 볼 수 있어 착용 상황이 엄격히 구분된 것으로 보기는 어렵다. <육군제복도안>의 이 군모들은 한국광복군 창설 이후부터 착용되어 온 원통형 군모와는 그 형태가 확 연히 다르다. 정모(그림 17) 31)의 경우, 태평양 전쟁으로 미군의 복제(服制)가 국민정부군에 도입되었고 32), 이때 미군 정모[service cap]의 영향으로 사라졌던 윗부분이 큰 형태의 군모가 다시 등장한 것이다. 33) 이것이 <육군제복도안>의 정모에 영향을 미쳤을 가능성도 있고, 미군으로부터 직접 수용된 것일 가 능성도 있다. 한편, 약모(그림 18) 34)는 미군의 대표적인 군모로 떠올릴 만큼 미군이 널리 착용한 것인데, 개리슨 캡 (garrison cap)이라 불린다. 한국광복군 대원 지복영(池復榮, 1920-2007)은 이를 ‘쪽배 모자’라 표현하 였다.35) 국민정부군은 제2차 세계대전 종료 이후부터 개리슨 캡을 착용한 것으로 알려져 있고,36) 한국광 복군은 미군과 합작 훈련을 하면서 이를 착용한 사진 자료들이 있어 이는 미군으로부터 직접 수용하여 < 육군제복도안>에 제정된 것으로 추정된다. (3) 제복 1) 상·하의와 허리띠 ‘저고리’라 표기된 상의는 엉덩이를 덮는 길이에 목을 높이 감싸는 칼라가 달렸다. 앞섶에 단추가 다섯 개 있고, 가슴에는 겉붙임뚜껑주머니 한 쌍이, 허리에는 속붙임뚜껑주머니 한 쌍이 있으며, 뒷중심에서 31) 韓國光復軍第二支隊長安会(1994), 不屈의 民族魂: 寫眞으로 본 光復軍의 歷史, 34. 32) 楊桂霖(2008), 黃埔軍服－國民革命軍軍服典藏鑑賞(上篇), 台北: 老戰友工作室, 58. 33) 楊桂霖(2008), 黃埔軍服－國民革命軍軍服典藏鑑賞(上篇), 台北: 老戰友工作室, 138. 34) 韓國光復軍第二支隊長安会(1994), 不屈의 民族魂: 寫眞으로 본 光復軍의 歷史, 44. 35) 지복영(2015), 민들레의 비상: 여성 한국광복군 지복영 회고록, 민족문제연구소, 222. 36) 楊桂霖(2008), 黃埔軍服－國民革命軍軍服典藏鑑賞(上篇), 台北: 老戰友工作室, 130. <그림 17> 군모를 착용한 제2지대원 홍재원(洪在源)- 不屈의 民族魂(1972), 34 <그림 18> 약모를 착용한 제2지대원들 - 不屈의 民族魂(1994), 44

21제1주제_한국광복군의 군복 맞주름을 잡아넣어 활동하기 편리하게 하였다. ‘바지’로 규정된 하의는 상의와 같은 색상이었으며, 허리 에는 ‘피대’라 명명된 허리띠를 했다. 이러한 제복은 국민정부군이 착용하던 중산복 양식과 연합군인 미군과 영국군 제복이 혼합된 형태로 볼 수 있다. <육군제복도안>의 제복 상의는 <그림 19> 37)에서 보듯이 장제스가 착용한 높은 칼라의 중산 복에 미군 총사령관이 착용한 미군 정복[service coat]의 허리띠 양식이 수용된 것으로 볼 수 있으며, 이 런 형태의 국민정부군 군복 유물도 찾아볼 수 있다. 한국광복군이 <육군제복도안>에 따른 제복을 착용한 모습을 <그림 20> 38)에서 확인할 수 있다. 이러한 차림은 여러 사진에서 찾아볼 수 있는데, 도안과는 달리 상의의 허리 쪽 주머니가 겉붙임뚜껑주머니이거 나, 어깨에 견장대(肩章帶)가 추가된 형태도 많이 확인된다. 2) 외투 <육군제복도안>에 규정된 외투는 앞섶 좌우가 많이 겹치는 형태로 단추 열 개가 부착되었다. 허리에 는 양쪽으로 주머니가 있고, 뒷중심선을 따라 허리부터 긴 트임이 있는 형태이다. 외투가 이렇게 규정되 었으나, 사진 자료에서는 이에 정확히 부합하는 외투는 찾아보기 어렵다. 다만, 국민정부군의 외투 유물( 그림 21)39)이 남아 있는데 이와 유사할 것으로 추정된다. 37) Joseph Warren Stilwell[2018. 9. 10 검색], https://www.britannica.com/biography/Joseph-W-Stilwell 38) 독립기념관(편)(2011), 한국광복군 그 뿌리와 발자취, 153. 39) 楊桂霖(2008), 黃埔軍服－國民革命軍軍服典藏鑑賞(上篇), 台北: 老戰友工作室, 154. <그림 19> 중산복을 입은 주석 장제스(왼쪽)와 정복을 입은 총사령관 스틸웰(오른쪽) - www.britannica.com <그림 20> 제복을 착용한 제2지대원들 - 한국광복군 그 뿌리와 발자취, 163

24 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 사병 모표는 도안에 따르면, 나뭇가지가 별을 감싸고, 그 위에 태극이 있는 형태이다. 이 형태의 모표 는 사병의 것으로 규정되었으나, 사진 자료에 따르면 이 모표를 장교가 약모(略帽)에 착용한 사례들을 쉽게 찾아볼 수 있다. 이 도안에 따라 제작된 유물은 <그림 7>과 같고, 배경이 투각되지 않은 형태(그림 26)44)도 사용되었다. (2) 병과 휘장 <육군휘장도안>에는 ‘장교영장’과 ‘사병영장’이라 하여 장교와 사병의 병과(兵科) 휘장을 규정하였 고, 한 쌍의 병과 휘장을 양쪽 칼라의 끝에 부착하게 하였다. 병과는 장관, 참모, 시종부관, 보병, 기병, 포 병, 공병, 치중병, 통신병, 전차병, 헌병, 고사포병, 철도병, 화학병, 항공병, 낙하산병, 군법, 군게, 정공, 군 수, 군악, 군의, 군용문관이며, 이 병과의 구분은 제2차 세계대전 당시 미군의 것과 상당 부분 일치한다. 장교용 병과 휘장은 나뭇가지에 각 병과를 상징하는 도안이 조합된 형태이고, 사병용은 각 병과 또는 병과와 관련된 단어의 한글 표기에서 자음이나 모음, 또는 글자를 따서 만든 것이다. 이와 유사해 보이는 표지장을 착용한 한국광복군의 사진이 있으나, 정확히 <육군휘장도안>에 따른 것은 사진 자료에서 확인 할 수 없어 도안이 널리 시행되지는 못한 것으로 생각된다. (3) 견장과 수장 <육군휘장도안>은 계급장으로 장교의 견장(肩章)과 장교 및 사병의 수장(袖章)을 규정하였다. 좌우 어깨에 다는 것으로 규정되었으며, 사다리꼴 형태에 별의 개수와 무궁화의 색상으로 계급과 관등을 표지 하였다. <그림 27> 45)에서 총사령관 지청천이 견장을 패용한 모습을 볼 수 있는데, 이를 포함한 몇몇 사진 에서 정복(正服)을 착용한 일부 장교만이 견장을 착용한 모습을 볼 수 있다. <육군휘장도안>의 수장은 장교용과 사병용으로 구분되었다. 장교용은 장관(將官)과 영관(領官)의 것 이 ‘장관표시’와 ‘영관표시’로 규정되었으며, 적황색 또는 흰색의 띠를 소매 아래에 부착하게 하였다. 사 병용은 특무정사, 정사, 부사, 참사, 상등병, 일등병, 이등병의 것이 규정되었으며, 오른쪽 소매 중간에 부 44) 韓國光復軍第二支隊長安会(1994), 不屈의 民族魂: 寫眞으로 본 光復軍의 歷史, 70. 45) 한미희(2011), 광복군 총사령관 시절 지청천, 연합뉴스 2월 27일, https://news.naver.com/main/read.nhn?oid=001&aid=0004932820 <그림 26> 사병 모표를 착용한제2지대원 최봉상(왼쪽)과 장덕기(오른쪽)-不屈의 民族魂(1994), 70

26 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 (5) 소속(부대) 표지 <육군휘장도안>은 도안 외에 ‘각 부대의 단위 표치는 각 부대로부터 지정하여 사용하되 군무부에 비 안함을 득함’이라고 부기(附記)로 규정하였다. 즉 각 지대에서 부대 표지를 자체적으로 정하고 군무부의 허가를 받아 사용한 것으로 보이며, Ⅱ단원에서 살펴 본 표지장 유물 중 <그림 5>와 <그림 6>이 이에 해 당한다. 또 <육군휘장도안>에서 정한 표지장 외에 한국광복군의 영문 표기인 ‘Korean Independence Army’에서 제일 앞글자를 따서 만든 것으로 추정되는 K표지도 널리 착용되었음을 사진 자료를 통해 확 인할 수 있다. 이러한 표지장을 통해 대원들이 소속감과 자긍심을 갖게 하고, 한국광복군이 대일항전(對日抗戰)에 참여하는 독립된 주체임을 나타냈을 것이다. Ⅴ. 맺음말 대한민국임시정부의 국군(國軍)으로 창설된 한국광복군은 조국 독립을 위해 끊임없는 무장독립투쟁 을 전개하였다. 이 투쟁을 지속하는 데 있어 착용자의 신체를 보호하고, 소속감을 높이는 군복은 없어서 는 안 될 필수품이었다. 그러나 외교적 문제와 더불어 막대한 군비(軍費)를 재외 교포의 후원과 국민정부의 지원에 의존해야 하는 경제적 사정으로 창설 초기, 별도의 군복 제도를 마련하지 못한 채 국민정부의 <육군복제조례>에 따른 군복을 착용하였다. 한국광복군은 국민정부군의 상복(常服)에 해당하는 원통형 군모, 제복 상·하 의, 무장대(武裝帶)와 가죽 허리띠, 각반, 군화 등을 착용하였다. 그러나 한국광복군이 착용한 군복의 색 상은 당시 규정에 따른 초황색(草黃色)이 아닌, 국민정부군 중 일부 중앙군과 지방군이 1929년의 군복 조례에 따라 착용하던 푸른빛이 도는 심회색(深灰色)이었을 것이다. 국민정부군의 복제를 유지하던 한국광복군은 1945년 2월에 이르러 독자적인 군복 제도인 <육군제복 도안>과 <육군휘장도안>을 공포·시행하게 된다. <육군제복도안>은 군모, 제복 상·하의와 허리띠, 외 투, 군화를 규정하였으며, 도안에 채색된 군복의 색상은 적황색(赤黃色)에 가깝다. 군모는 미군 정모 [service cap]의 영향을 받은 정모(正帽)와 미군 개리슨 캡(garrison cap)을 수용한 약모(略帽)로 나뉘 었으며, 제복은 기존 중산복 양식에 연합군의 정복[service coat]이 반영된 형태였다. 이렇듯 <육군제복 도안>의 제정으로 한국광복군만의 군복 제도가 정립되었지만, 군복의 제식(制式)은 국민정부군과 연합 군의 영향을 받은 것이었다. 이는 한국광복군이 중국 본토에서 활동하면서 국민정부군 및 연합군과 함 께 대일항전(對日抗戰)에 참여하기 위해 외교적·전략적으로 선택한 것이며, 무장 독립투쟁을 효과적으 로 수행하기 위해 최신의 군복을 수용한 결과이기도 하다. 또한, <육군휘장도안>으로 한국광복군만의 모표, 병과 휘장, 견장, 수장, 단추, 소속(부대) 표지를 정하여 한국광복군의 정체성과 독자성(獨自性)을 표명하였다. 본 연구는 사진 자료와 문헌 자료에 근거하여 한국광복군의 군복에 대해 개괄적으로 고찰하였다. 이

32 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 Ⅰ. 韓悠韓의 생애1) 1910년, 韓悠韓은 한국의 부산에서 태어났다. 이듬해 그의 아버지 韓興教(中國同盟會 회원)는 중국 에 가서 혁명 활동을 하기로 하였다. 5세의 나이에 韓悠韓은 어머니를 따라 아버지를 찾으러 중국에 갔 고, 北京에서 초·중학교 학업을 마쳤다. 1928년에는 上海新華藝術大學의 예술교육학과에 입학하여 음악공부를 하기 시작하였다. 1932년, 한국의 독립운동가 尹奉吉이 上海에서 폭탄을 던져 일본군 大将白川을 즉사시키자 일본정부는 上海의 한인들을 대거 수색·체포하기 시작하였고 이에 韓悠韓은 山東에 가서 濟南武訓中學, 山東省立女子師範中學附屬小學 등 학교에서 음악교사를 하게 되었다. 七七事變 이후에는 南京에 가서 中國戲劇學會抗日演劇隊第二隊隊長을 맡았고, 북방의 각 지역에서 항일 선전 공연을 하였다. 1937년 말, 韓悠韓은 陝西西安에 도착하였고 곧바로 軍事委員會戰時工作幹部訓練團第四團(이 하 戰時工作幹部訓練團第四團)의 音樂教官을 맡았다. 그리고 1939년에는 中校主任教官으로 승진 하였으며, 1939년 말에는 韓國青年戰地工作隊藝術組長을 맡았다. 1940년 하반년, 韓悠韓은 重慶青木關國立音樂學院에서 작곡 공부를 하였고, 詩歌朗誦社의 社長을 지냈다. 1941년 상반기에 韓悠韓은 西安으로 돌아와 한국광복군에 입대하였다. 이와 비슷한 시기에 陝西省戰時第二保育院은 兒童藝術班(이하 藝術班)을 만들었는데, 韓悠韓이 초대 班主任으로 초빙되었다. 1942년 4월 이후에는 한 국광복군 第二支隊宣傳組長을 맡았다. 1944년 가을부터 韓悠韓은 주로 한국광복군과 韓美OSS特訓班에서 활동했지만, 여전히 일부 중요한 예술 활동에 참여하였고 藝術班의 중요한 공연들을 조직하였 다. 12월에는 陝西漢中에 가서 西北音樂界旅漢聯合音樂演奏會에 참가하였다. 1946년, 韓悠韓은 西安을 떠나 山東大學의 課外活動指導員을 지내면서 青島에서 공연을 조직하였 다. 1948년에는 한국에 돌아와 부산대학교 교수로 취임하여 중국의 서법을 가르쳤으며, 1977년과 1990 년에 한국의 애국훈장을 두 번이나 받았다. 1996년 6월, 韓悠韓은 부산에서 향년 86세로 세상을 떠났다. Ⅱ. 韓悠韓의 서북지역에서의 주요 예술 활동 西安은 예전에 長安이라고 불렀는데 위치가 전략적으로 상당히 중요하여 周, 秦, 漢, 唐 왕조는 모두 이곳에 수도를 건립하였고, 宋 이후부터 근대에 이르기까지도 여전히 서북지역의 경제와 문화의 중심지 1) 본 절의 내용은 梁茂春의 관련 논문과 2014년에 필자가 韓悠韓의 중국학생인 楊祺, 梁文亮, 孫毅, 그리고 친구인 西安華夏合唱團 지휘자 霍風을 인터뷰한 내용을 정리하여 작성한 것이다. 그중 梁茂春의 논문으로는 「中韓音樂交流的一段佳話—音樂家韓悠韓在中國」, 『音樂研究』, 2005年第1期, 56쪽; 「永恒精神的綻放——在韓國釜山聆聽韓悠韓的抗戰歌曲」, 『人民音樂』, 2005年第11期, 12쪽; 「韓悠韓的歌劇<阿裏郎>——一部特殊的韓國歌劇」, 『中央音樂學院學報』, 2006年第1期, 35쪽 등이 있다.

33제2주제_韓悠韓의 중국 서북지역에서의 예술 활동과 영향 였다. 또한, 항일전쟁이 발발한 이후에는 第十戰區와 第三十四集團軍總司令部의 소재지로서 서북지 역의 군사와 정치의 중심지가 되기도 하였다. 1) 중국 군사훈련기구에서의 예술 활동 韓悠韓은 陝西에 도착한 지 얼마 되지 않아 戰時工作幹部訓練團第四團音樂教官으로 초빙되었 다. 戰時工作幹部訓練團은 國民政府가 전시 청년 간부를 육성하기 위해 설립한 군사·정치 훈련기구 이고, 第四團은 1938년 9월에 西安에서 성립되었다. 團長은 선례에 따라 蔣介石이 겸임하였고, 副團長은 第十戰區司令長官이자 陝西省主席인 蔣鼎文이 맡았으며, 구체적인 운영을 책임지는 教育長은 第三十四集團軍總司令胡宗南이 맡았다.2) 團은 西安 서남쪽에 있었던 전 東北大學(현 西北大學) 교 내에 있었다. 戰時工作幹部訓練團第四團의 교육 훈련은 정치·사상적인 것을 중심으로 하고 군사적인 것을 부 차적으로 교육하였다. 문예 선전은 전시 정치작업의 주요 부분 중의 하나로 戰時工作幹部訓練團第四團의 주된 과정이었다. 그뿐만 아니라 이 團은 특별히 特科大隊에도 藝術班을 설치하여 미술, 연극, 음 악, 무용 등의 專科訓練項目을 만들었으며, 藝術班에는 戰幹劇團이 부설되어 각종 항일 관련 연극을 공 연하였다. 韓悠韓은 정규적인 예술교육을 받은 배경이 있고 또한 최전방에서 항일선전사업에 종사했던 경험이 있으므로 戰時工作幹部訓練團第四團의 업무 요구에 완전히 부합하였다. 韓悠韓은 戰時工作幹部訓練團第四團의 항일 관련 음악교육과 예술선전 및 교육 임무를 잘 완성하였기에 1939년에는 中校로 진급하였다. 1940년 2월, 戰時工作幹部訓練團第四團은 韓國青年戰地工作隊의 인재양성을 돕 기 위해 特科大隊에 韓國青年訓練班을 만들었다.3) 따라서 韓悠韓은 당연히 그 班의 교원을 겸임하게 되었고,4) 교육과목에 한국 청년의 특성에 맞추어 중국어와 항일 관련 지식 등을 추가하였다. 韓悠韓은 강의와 더불어 戰時工作幹部訓練團第四團에 있는 동안 일부 항일을 주제로 하는 예술 작품도 창작하였다. 그중에서 주목할만한 작품으로는 「戰士歌」와 「正義之歌」를 들 수 있다. 「戰士歌」 는 韓悠韓이 작곡하고 그의 戰時工作幹部訓練團第四團의 전우인 副教育長蔣堅忍이 작사한 것이 다. 제목에서도 나타나듯이 이 곡은 군대를 주제로 한 작품이고, “멜로디는 전형적인 서양의 장음계 행 진곡 스타일이며, 음악이 강력하고 분방한 느낌을 준다.”5) 「正義之歌」는 韓悠韓이 연극 「中國的怒吼」 를 위해 작곡한 코러스이고, 작사는 韓悠韓의 동료인 戰時工作幹部訓練團第四團藝術班主任教員冷波가 하였다. 사실상 항일전쟁이 발발하기 이전에 韓悠韓은 이미 음악 예술이라는 방식으로 반일과 구국의 이상을 표현하고자 하였다. 韓悠韓이 濟南에서 창작한 최초의 음악작품이 「麗娜」인데, 이는 아동 오페라의 형 식으로 망국 후 폴란드의 애국적 음악가가 은밀하게 반항운동을 펼친 내용을 묘사한 것이다.6) 이 오페라 2) 孫權科等, 『文史資料存稿選編·軍事派系』(下冊), 中國文史出版社, 2002, 756쪽. 3) [韩]韩诗俊, 『韓國光復軍研究』, 一潮阁, 1997, 242쪽. 4) 王建宏, 「韓國青年戰地工作隊研究」, 碩士學位論文(廣西師範大學), 2010, 25쪽. 5) 梁茂春, 「讓音樂史研究活起來——關於音樂家韓悠韓的研究」, 『上海音樂學院學報』, 2006年第3期, 56쪽. 6) 梁茂春, 「中韓音樂交流的一段佳話—音樂家韓悠韓在中國」, 『音樂研究』, 2005年第1期, 46-47쪽.

34 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 의 주된 O.S.T.인 「流浪人之歌」, 「反攻急進曲」 등은 韓悠韓의 고향과 조국을 사랑하는 감정과 함께 군 사적 투쟁을 통해 조국의 광복을 이루고자 하는 지향을 드러내고 있다. 韓悠韓은 南京에 온 후 또 한번 의 항일전쟁의 열정을 불러일으킬 수 있는 三幕으로 구성된 국방 오페라인 「新中國萬歲」를 창작하고자 하였으나 유감스럽게도 전쟁이라는 열악한 상황으로 인해 결국 완성하지 못했다. 2) 한국군사조직에서의 예술 활동 1939년 말, 韓悠韓은 西安에서 韓國青年戰地工作隊에 참가하였다. 韓國青年戰地工作隊는 한국 독립운동가들이 조직한 중요한 것으로 항일전쟁의 선전과 한인 교민의 모집 작업을 맡아 하는 준군사적 인 조직인데, 國民政府軍事委員會의 비준을 받아 1939년 10월 中京에서 성립되었고 산하에 정치, 군 사, 선전 등을 담당하는 3개의 組를 두었다.7) 11월, 韓國青年戰地工作隊는 西安에 도착한 후 곧바로 화북지역에서 한인 교민을 모집하고 한인 포 로를 접수하는 업무를 시작하였는데, 그 중에서 특히 한국독립운동과 항일 선전에 방점을 두었다. 韓國青年戰地工作隊는 韓悠韓의 장점을 최대한 살리기 위하여 특별히 藝術組를 설립하였고 韓悠韓이 組長을 맡았다. 그 후 韓國青年戰地工作隊藝術組는 韓悠韓의 리드 아래 수많은 예술선전 활동을 전개 하였고, 그중에서 가장 큰 영향을 끼쳤던 것이 바로 「阿里郎」 오페라 공연이다. 「阿里郎」은 韓悠韓이 창작한 4부로 구성된 대형 오페라로, 한국의 금수강산이 일본에 침략당하자 주인공 牧童과 村女가 중국 으로 망명하여 韓國革命軍에 입대하여 둘 다 결국 장렬히 희생하였지만 조국은 광복하게 된다는 내용 이다.8) 韓悠韓은 이 오페라의 편곡과 작곡을 했을 뿐만 아니라 감독 및 남자 주인공의 역할까지 맡았는 데, 이를 통해 그의 다재적인 예술적 재능을 확인할 수 있다. 1940년 5월 22일, 「阿里郎」은 西安南院門實驗劇場에서 초연하였는데 편곡이 세밀하고 시나리오가 감동적이며 연기가 뛰어나 공연하는 10일 내 내 끊임없는 호평을 받았다. 1940년 하반기에 韓悠韓은 西安을 떠나 重慶國立音樂學院에 가서 공부하였다. 그리고 1941년 봄 여름 때쯤 다시 西安으로 돌아와 한국광복군 활동에 참여하였다. 한국광복군은 대한민국임시정부가 창 설하여 이끄는 반일과 광복을 목표로 하는 한민족의 군대였는데 國民政府軍事委員會의 비준을 받아 1940년 9월에 重慶에서 창설되었다.9) 11월에 한국광복군 總司令部는 西安까지 진출하여 韓國青年戰地工作隊와의 합병을 시도하였다. 韓國青年戰地工作隊는 1941년 신정에 조직개편을 통해 한국광복 군 第五支隊가 되었기에 학업을 이어가고 있던 韓悠韓도 第五支隊 소속이 되었다. 1942년 4월, 한국광 복군은 개편을 통해 새로이 第二支隊를 편성하였고 支隊部를 西安 남쪽의 杜曲(현재 韓國光復軍駐地舊址紀念標標石이 있는 곳이다)으로 옮겼으며 韓悠韓도 支隊宣傳組長으로 전임되었다. 1943년 3월 1일, 3·1운동을 기념하기 위해 한국광복군 第二支隊는 西安隴海路의 예식장에서 대회 를 개최하였는데, 여기에는 陝西의 당·군·정계 인사와 한인 교민 500여 명이 참석하였다. 회의 후반부 의 韓國音樂招待會에서 韓悠韓은 한국광복군 第二支隊宣傳組와 士兵歌詠表演隊를 지휘하여 한국 7) 王建宏, 「韓國青年戰地工作隊研究」, 碩士學位論文(廣西師範大學), 2010, 12-14쪽. 8) 梁茂春, 「中韓音樂交流的一段佳話—音樂家韓悠韓在中國」, 『音樂研究』, 2005年第1期, 50쪽. 9) 石源華, 「韓國光復軍戰史述論」, 『軍事曆史研究』, 1998年第3期, 71-72쪽.

35제2주제_韓悠韓의 중국 서북지역에서의 예술 활동과 영향 민요 「梧桐樹」, 「世風舞曲」, 군가 「最後的決戰」, 「白頭山進行曲」 등을 공연하였고, 「美麗的祖國」과 「牧歌」 두 곡을 직접 불렀다.10) 1944년 3월, 중국군의 부상자를 위로하고 3·1운동을 기념하기 위해 한 국광복군 第二支隊는 西安梁府街青年堂에서 또다시 「阿里郎」을 공연하였다. 韓悠韓은 여전히 편곡, 감독, 주연 등 여러 역할을 맡았다. 이번 공연은 이전보다 더욱 호화로운 출연진으로 구성되었는데, 유명 한 무용가인 吳曉邦이 직접 안무를 구성하고 가르쳤으며, 그의 제자 伍依文이 여자주인공 역할을 맡았 고 청년 바리톤 翟立中도 출연하였다.11) 4년 전에도 이미 무대에 오른 적이 있던 공연이었지만 이번에도 여전히 큰 이슈가 되었다. 1944년 3~6월, 韓悠韓은 또다시 한국광복군의 군인, 자신의 교사와 학생 등을 데리고 陝西寶雞에 가서 「阿里郎」을 수십회 공연하였다.12) 이 과정에서 韓悠韓은 「光復軍第二支隊隊歌」, 「鴨綠江進行曲」, 「祖國進行曲」 등 애국적 정서와 항일의 의지를 담은 노래를 창작하였는데, 멜로디가 대부분 무겁고 강하며 낙관적이고 꿋꿋하며 씩씩하 고 장렬하여 강렬한 예술적 감화력이 있다. 3) 중국 아동 교육기구에서의 예술 활동 1941년 봄, 韓悠韓은 重慶에서 西安으로 돌아온 후 바쁜 선전 일정 와중에도 중국 아동예술 교육기구 에 몸을 담았다. 항일전쟁 발발 이후 宋美齡, 鄧穎超 등은 中國戰時兒童保育會라는 전쟁 중 피난 아동 의 부양과 교육을 목적으로 한 자선 기구를 창설하였다. 1940년 4월, 中國戰時兒童保育會의 陝西 지부 인 陝西省戰時第二保育院이 西安後宰門 일대에서 성립되었다.13) 1941년 봄에 陝西省戰時第二保育院은 원내의 300여 명의 피난 아동 중에서 수십 명의 약 10세쯤 되는 예술적 잠재력이 있는 아동을 뽑아 藝術班을 만들었고, 초대 班主任으로 韓悠韓이 초빙되었다.14) 韓悠韓은 藝術班에 4~5개의 전공을 개설하였다. 본인은 거의 강의를 담당하지 않았지만,15) 關築聲, 趙春翔, 宋凱沙, 吳曉邦, 盛婕, 伍依文, 遊惠海, 王海天, 劉國瑞, 周善同, 王秋松, 王景羲, 翟立中, 郞毓秀, 範裏 등을 포함한 수많은 유명 예술가와 실력파 청년들을 초빙하여 藝術班에서 가르치게 하였다. 이와 동시에 韓悠韓은 藝術班에서 동화 오페라 「小山羊」, 歌唱朗誦劇「沒有家的孩子」, 뮤지컬 「勝利舞曲」, 역사 신화 오페라 「寶劍的故事」, 순수 아동 오페라 「六足世界」와 「陝西省第二保育院院歌」 등의 우수한 작품을 창작하였다. 그중 그림동화를 토대로 개편한 「小山羊」은 어미양과 새끼양이 협 력하여 늑대를 물리치는 이야기인데, 韓悠韓은 이 작품이 “10세 이하 아동을 위한 것”이라고 하였다.16) 「沒有家的孩子」는 항일전쟁으로 인한 아동의 비참한 생활과 투쟁을 묘사한 것인데, 이는 “14세 이하 아동을 위한 것”이라고 설명하였다.17) 그리고 「勝利舞曲」은 완전히 성인을 대상으로 한 항일 주제의 작 10) 王梅, 「抗戰時期西安韓國光復軍事略」, 『文博』, 2005年第3期, 15쪽. 11) 필자가 2014년 2월 西安에서 梁文亮, 楊祺, 孫毅 등을 인터뷰한 내용을 토대로 작성. 12) 필자가 2014년 2월 西安에서 楊祺를 인터뷰한 내용을 토대로 작성. 13) 中國戰時兒童保育會聯誼會, 『中國戰時兒童保育會大事彙編』, 中國戰時兒童保育會聯誼會 싸이트(http://www.zgzsetbyh.com） 다운로드, 72쪽. 14) 梁茂春, 「抗戰時期西安的兒童音樂教育——記韓悠韓主持的陝西第二保育院兒童藝術班」(上), 『歌劇』, 2014年第4期, 52쪽. 15) 필자가 2014년 2월 西安에서 楊祺를 인터뷰한 내용을 토대로 작성. 16) 韩悠韩, 「我怎样编导这叁个歌剧」, 『西北文化日报』, 时间版次不明. 17) 韩悠韩, 「我怎样编导这叁个歌剧」, 『西北文化日报』, 时间版次不明.

36 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 품인데, 韓悠韓 본인은 이것 역시도 “14세 이하 아동을 위한 것”이라고 하였다.18) 魯迅의 소설 「鑄劍」 을 토대로 개편한 「寶劍的故事」는 중국 고대 鑄劍師干將莫邪의 이야기를 다룬 것이고, 「六足世界」 는 곤충의 세계를 묘사한 兒童劇이다.19) 藝術班에서 韓悠韓의 또 다른 중요한 임무는 공연과 연습을 책임지는 것이었다. 전체 공연 중 대형 아동 뮤지컬인 「勝利舞曲」이 가장 대표적이다. 6곡으로 구성된 이 뮤지컬은 짜임이 완벽하고 스토리가 복잡하며 시대적 배경과 잘 부합되었다. 그러나 각각의 장면들이 너무 웅대하여 뮤지컬 배우만 무려 46 명이 필요하였고,20) 게다가 관현악단과 기타 스텝까지 모두 포함하면 그야말로 하나의 방대한 팀이기 때 문에 연습의 난이도와 조직 능력에 대한 요구가 상당히 높을 수밖에 없었다. 韓悠韓의 체계적인 조직 아 래에서 연습은 문제없이 잘 진행되었고 그는 심지어 “입체적인 장치, 현대적인 조명, 새로운 패션, 위대 한 장면”이라는 홍보문구까지 사용하였다.21) 조직적으로 팀을 운영하고 과학적으로 연습을 했기 때문 에 「勝利舞曲」, 「小山羊」, 「沒有家的孩子」 등은 藝術班의 대표작품이 되었다. 西安에서 藝術班의 공 연을 본 적이 있는 국내외 각계 유명인사로는 蔣介石, 宋美齡, 何應欽, 林語堂, 陳納德, 魏德曼, 그리고 英國議會訪華團 등이 있고, 東大街黎明劇院, 易俗社 등 西安市의 명소들에서 공연하였다.22) 1944년 가을에 韓悠韓은 다른 곳으로 업무의 중심을 옮긴 관계로 藝術班을 떠났다. Ⅲ. 韓悠韓의 서북지역에서의 예술 활동의 영향과 평가 1) 항일전쟁과 한국독립운동의 선전에 관해 韓悠韓은 西安에 도착한 후 정규적인 군사훈련기구인 戰時工作幹部訓練團第四團에 가입하였고 중국군대의 中校 계급을 받았다. 군대의 계급(軍銜)은 “군인의 신분을 나타내고 등급을 구분하는 호칭 이자 상징”이고,23) 그 역할은 군대 내에서의 지휘 관계와 상호적 책임을 명확하게 하는 것이며, 이는 동 시에 국가가 군인에게 수여한 명예이다. 그러므로 한국인에게 있어서 이것은 큰 의미가 있는 것이다. 비 록 韓悠韓이 音樂教官의 신분으로 항일전쟁의 음악교육과 예술선전 활동을 해왔고 이는 직접적인 전투 의 범주에 속하지는 않지만, 그가 중국 항일전쟁의 군사훈련 활동의 공식적인 참여자로서 이미 중국 항 일무장의 일원이 되었고 중국 군부의 인정을 받았음을 의미한다. 단순히 예술과 교육 활동으로 보일 수 도 있는 韓悠韓의 이러한 활동들은 전시상황에서의 간부 훈련 및 일본과 맞서 싸울 준비가 되었다는 군 18) 韩悠韩, 「我怎样编导这叁个歌剧」, 『西北文化日报』, 时间版次不明. 19) 필자가 2014년 5월 8일과 28일에 西安에서 梁文亮, 楊祺, 孫毅 등을 인터뷰한 내용을 토대로 작성. 20) 梁茂春, 「抗戰時期西安的兒童音樂教育——記韓悠韓主持的陝西第二保育院兒童藝術班」(上), 『歌劇』, 2014年第4期, 55쪽. 21) 韓悠韓의 아들 韩宗洙가 필요에게 제공한 韓悠韓의 유물 「演出說明書」의 사진. 22) 필자가 2014년 2월에 西安에서 楊祺를 인터뷰한 내용과 2014년 4월에 전화통화를 통해 霍風을 인터뷰한 내용을 토대로 작성. 23) 中國人民解放軍軍事科學院, 『中國人民解放軍軍語』, 軍事科學出版社, 1997, 164쪽.

37제2주제_韓悠韓의 중국 서북지역에서의 예술 활동과 영향 사적인 측면이 부각되었다. 게다가 韓悠韓이 戰時工作幹部訓練團第四團韓國青年訓練班의 교원을 지냈던 경험은 그의 예술 교육 활동과 한국독립운동과의 관계를 더욱 긴밀하게 연결해 주었다. 80여 명의 韓國青年訓練班 졸업 생 중 최소 8명이 黃埔軍校第七分校에 합격하였고, 23명이 韓美OSS特訓班에 들어갔으며, 4명이 인 도·미얀마 작전구역에 가서 영국군과 협력하였고, 19명이 1963년에 한국 대통령의 표창을 받았으며, 22 명이 1977년에 한국의 건국훈장을 받았다.24) 이러한 사실은 韓悠韓의 교육 활동이 특별한 역사적 의미 가 있음을 말해준다. 또한 韓悠韓이 戰時工作幹部訓練團第四團에 있는 동안에 창작한 「戰士歌」와 「正義之歌」는 전형적인 항일애국의 특징을 담고 있을 뿐만 아니라, 이것은 한중 양국 항일운동가들이 합 작한 결과물로서 양국이 공동으로 외적과 맞서 싸운 역사의 증거물 중의 하나라고 볼 수 있다. 韓悠韓이 韓國青年戰地工作隊와 한국광복군에 참가한 이후에 보인 예술 활동에는 한국독립운동의 흔적이 깊게 각인되었다. 제2차 세계대전에서 한중 양국의 관계는 동맹 관계로 보는 것이 맞고 한국은 중 국보다 더 일찍 일본의 압력을 받아왔다. 하지만 당시 모든 중국인이 이러한 사실을 알고 있는 것은 아니 었고, 한국인들이 중국에서 반일 독립운동을 하려면 중국군과 중국민의 협력이 필수적이었기에 이에 관 한 효과적인 선전이 필요하였다. 이 과정에서 韓悠韓은 상당히 중요한 역할을 하였다. 「阿里郎」을 예로 보면 이 작품은 예술적 수준이 높아 공연하자마자 대중의 관심을 모았고 4년 뒤 다시 공연할 때도 사회적 이슈가 되었으며, 그 후 韓悠韓이 극단을 이끌고 멀리 떨어져 있는 寶雞에 가서 공연할 때는 현지 문화생활에서의 축제가 되었다. 당 시 西安과 서북지역의 주요 신문들은 이에 관해 대거 보도하였다. 「阿里郎」은 사회적 이슈가 되었을 뿐 만 아니라 중국인이 한국의 반일투쟁의 비장한 역사를 알 수 있는 중요한 창구가 되었으며, 이 창구는 중 국 서북의 광활한 지역으로 확산되었다. 물론 韓悠韓의 우수한 작품은 「阿里郎」 뿐만 아니라 「韓國一勇士」 등도 포함된다. 요컨대 韓悠韓의 한국 항일의 발자취를 그린 예술작품은 모두 중국인이 한국독립운동을 동정하고 이 해하는 데에 상당한 도움을 주었고, 재중한국인의 구국 활동에 유리하도록 여론이 형성되는 사회적 환 경을 마련하였다. 또 한편으로 韓悠韓의 이러한 불굴의 정신을 담은 작품들은 잔혹한 대일투쟁을 벌이 고 있는 중국군대와 국민 및 중국에 망명한 한국인에게 격려가 되었고, 한중 양국 국민이 어깨를 나란히 하여 일본과 맞서 싸울 수 있는 완강한 의지를 더욱더 굳건하게 만들었다. 「阿里郎」을 포함한 韓悠韓의 여러 우수한 작품들은 이미 항일전쟁시기의 소중한 음악 역사의 문화재가 되었고, 한중 양국이 공동으로 외국의 침략에 저항한 소중한 예술적 증거물이 되었다. 韓悠韓은 한국광복군 第二支隊宣傳組長을 맡은 후 또다른 선전 활동을 조직하고 참여하였다. 1944 년 3월, 韓國光復軍紀念三·一運動紀念大會의 音樂招待會에서 陝西省主席熊斌, 副主任谷正鼎 등 은 韓悠韓과 그의 부하들이 공연을 열심히 준비하고 완벽하게 연출한 것을 크게 칭찬하였다. 韓悠韓의 연출은 이 중요한 회의가 성공적으로 개최되는 데에 있어 중요한 역할을 하였고, 그 예술공연 자체는 西安의 군부, 정계 등 각계에서 한국 문화와 역사를 더욱 깊이 이해할 수 있게 해주었으며, 이를 통해 한국 광복군과 한국독립운동의 영향을 확대할 수 있었다. 24) [韩]韩诗俊, 『韓國光復軍研究』, 一潮阁, 1997, 320-345쪽 참조.

38 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 2) 중국 아동 예술교육에 관해 韓悠韓이 陝西省戰時第二保育院藝術班의 초대 班主任을 지낼 때 거둔 성과는 중국 아동 예술교육 사에 상당히 중요한 발자취를 남겼다. 우선, 韓悠韓이 藝術班을 위해 개설한 전공과 구축한 교사진은 그 시대의 환경 속에서 상상하기 어려 울 정도로 높은 수준이었다. 韓悠韓은 藝術班을 5개의 전공으로 나누었다. 음악전공은 關築聲이 주임 을 맡았고, 미술전공은 趙春翔이 주임을 맡았으며, 문학전공은 宋凱沙가 주임을 맡았고, 연극전공은 주 임을 두지 않았으며, 무용전공의 책임자는 伍依文과 遊惠海였다.25) 전공을 나누어 수업함으로써 아이들 이 자신의 특기와 취미에 따라 맞춤형 교육을 받을 수 있었는데, 이는 아이들의 다방면적인 성장에 도움 이 되었을 뿐만 아니라 그들의 잠재력을 충분히 발휘하는데 도움을 주었다. 70여 년이 지난 지금에 와서 도 대학 교육방식과 유사한 이러한 아동 교육방식은 선진적으로 보이는데, 이는 韓悠韓이 아동예술교육 에 대해 깊이 있게 이해하고 있었다는 점을 시사한다. 교사진에 있어서도 韓悠韓은 뛰어난 능력으로 당시 손꼽히던 우수한 인재를 藝術班에 영입하였다. 예 를 들어 음악전공 주임 關築聲은 유명한 만주족 바이올린 연주가였고, 미술전공 주임 趙春翔은 林風眠, 潘天壽 등 대가의 제자로서 유명한 화가였다. 문학전공 주임 宋凱沙는 西北文化日報의 유명한 기자였 고, 무용전공의 책임자 伍依文과 遊惠海는 유명한 무용예술가이자 이론가인 吳曉邦, 盛婕 부부의 학생 으로 모두 우수한 청년 무용가였다. 음악교사 중 王海天은 北京師範大學의 독일인 피아노 교수의 제자 였고, 周善同은 탁월한 바이올린 연주가였으며, 翟立中은 청년 가수였고, 문학교사 王景羲는 유명한 작 사가였으며, 미술교사 範裏는 유명한 판화가였다.26) 둘째, 韓悠韓은 아동을 위해 동화 연극, 낭송 연극, 뮤지컬, 가요 등 다양한 좋은 작품들을 창작하였다. 연극 작품만 보더라도 역사와 현실, 아동과 성인, 신화와 동물 등 다양한 주제와 유형을 망라하고 있으 며, 아동을 대상으로 할 때는 간결하면서도 반전이 있고 각 연령층의 아이들이 이해할 수 있도록 차별화 된 연출을 지향하였다. 연극 중 일부는 반일투쟁의 시대적 배경을 잘 살렸고 성인이 감상하기에 상당히 적절하다. 게다가 藝術班의 공연은 韓悠韓이 심혈을 기울여 연습을 시켰기 때문에 당시 서북지역 아동 예술교육의 성과를 보여주는 표상이 되었다. 또한, 관객 중에는 미군 플라잉타이거(Flying Tiger)를 창 건한 첸노트(Claire Lee Chennault) 장군, 2차 대전 중국 전투 구역 참모장 웨더마이어(Albert Coady Wedemeyer), 영국의회 중국 방문단 등 외국의 군·정계의 인원과 단체가 포함되어 있었는데, 韓悠韓의 작품은 전쟁시기 중국 외교활동의 하이라이트였다. 셋째, 韓悠韓은 학생들이 예술공연을 감상하는 과정을 통해 예술적 수준을 향상하는 것을 강조하였 는데 이러한 새로운 교육방식은 상당히 좋은 교육적 효과를 거두었다. 西安은 당시 서북지역의 문화 중 심지로서 초대형 문예 공연이 빈번히 열렸다. 韓悠韓은 藝術班 학생들이 이러한 높은 수준의 공연을 자 주 감상하여 예술을 가까이에서 느낀다면 예술적 감수성을 높이는 데에 도움이 될 것이라고 판단했다. 당시 유명한 연극인인 田漢 등은 자주 西安의 青年堂에 가서 「雷雨」, 「日出」, 「原野」 등의 연극을 연습 하였는데, 韓悠韓의 주선으로 매번 공연 때마다 藝術班을 위해 자리를 남겨두었고 심지어 田漢은 특별 25) 각 전공의 명칭은 韓悠韓의 아들 韓宗洙가 필자에게 제공한 韓悠韓의 유물 兒童藝術班分系表 사진을 근거로 하였다. 각 전공의 主任과 負責人의 이름은 필자가 2014년 5월 西安에서 楊祺와 梁文亮을 인터뷰한 내용을 토대로 작성하였다. 26) 필자가 2014년 2월에 西安에서 楊祺、梁文亮、孫毅를 인터뷰한 내용과 2014년 4월에 전화통화를 통해 霍風을 인터뷰한 내용을 토대로 작성.

39제2주제_韓悠韓의 중국 서북지역에서의 예술 활동과 영향 히 藝術班 학생들에게 캐릭터의 이해 등 연극 지식을 전수하기도 하였다. 青年堂 외에 西安의 다른 극장 에도 藝術班 학생들이 참관하고 학습한 흔적이 남아있다. 그 외에도 韓悠韓은 西安에 예술가가 머무른 다는 소식을 들으면 그들을 초대하려고 노력하였고, 유명 가수인 俞以先, 벨기에 브뤼셀 왕립음악원에 서 유학한 적 있는 유명한 소프라노 郎毓秀 등이 藝術班을 위해 특별히 공연을 열거나 강좌를 개설하였 다. 가끔 주말에 공연이 없을 때면 韓悠韓은 西安의 성당·교회의 신부·목사를 藝術班에 초대하여 소규 모의 고전음악회를 열기도 하였다.27) 항일전쟁시기에 물자가 심각하게 부족해지자 藝術班은 교재와 악기가 부족해졌고 교사들은 스스로 교재와 일부 악기를 만들어야 했으며, 학생들의 급식도 상당히 소박해졌다. 하지만 韓悠韓의 선진적인 아동예술교육 이념과 고정적인 틀에 구속받지 않는 다양한 교육 실천방식으로 인해 이처럼 열악한 환경 속에서, 그리고 고작 수십 명밖에 되지 않는 이 藝術班에서 수많은 뛰어난 예술 인재가 양성되었다. 건 국 이후 張孔凡, 高經華, 梁慶林 등은 모두 北京中央樂團에 들어가 연주가가 되었다. 杜夢山은 北京電影制片廠交響樂團의 연주가가 되었으며, 何金祥은 中央民族學院音樂系의 주임이 되었다. 袁世正은 南京軍區前線歌舞團의 樂隊指揮가 되었으며, 金欲華는 中央音樂學院의 교사가 되었다. 梁文亮은 西北大學美術教研室의 주임이 되었고 유명한 과슈 화가가 되었다. 楊祺는 오랫동안 西安市藝術學校의 교장을 지냈는데 서북지역의 예술계를 위해 많은 인재를 양성하였다. 그 외 일부 학생들은 이후 문예 관련 업계에서 근무하지는 않았지만, 학창시절에 좋은 교육을 받았기에 각자의 분야에서 성공하였 다. 예를 들어 孫毅는 西安醫學院의 교수 겸 부속병원 산부인과 주임을 지냈다. 楊秀蘭은 西安鐵路公安局의 고급 엔지니어가 되었는데 서북지역의 유명한 지문기술 전문가였다.28) 이러한 사실을 통해 韓悠韓의 아동 교육방식은 성공적이었다는 것을 쉽게 알 수 있다. 이는 오늘날 중국의 아동교육, 나아가 전반 적인 교육사업에 있어서 중요한 참고적 가치가 있다고 생각된다. 27) 저자가 2014년 5월에 西安에서 楊祺、梁文亮을 인터뷰한 내용을 토대로 작성. 28) 藝術班學生去向問題由筆者2014年對韓悠韓的中國學生楊祺、梁文亮、孫毅的多次采訪內容綜合整理而成。

42 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 一、韩悠韩生平1) 1910年，韩悠韩出生于韩国釜山。次年，其父韩兴教（中国同盟会会员）前往中国参与革命活动。5 岁时，韩悠韩随母到中国寻父，在北京完成中小学学业。1928年，进入上海新华艺术大学艺术教育科学习音乐。1932年，韩国志士尹奉吉在上海炸死日军白川大将，日本大肆搜捕旅沪韩人，韩悠韩于是转往山东，先后在济南武训中学和山东省立女子师范中学附属小学担任音乐教师。七·七事变后，韩悠韩赶赴南京，出任中国戏剧学会抗日演剧队第二队队长，在北方各地进行抗日宣传演出。 1937年底，韩悠韩抵达陕西西安。随即担任军事委员会战时工作干部训练团第四团（以下简称战时工作干部训练团第四团）音乐教官，1939年升任中校主任教官。1939年底，韩悠韩担任韩国青年战地工作队艺术组长。1940年下半年，韩悠韩赴重庆青木关国立音乐学院学习作曲，担任诗歌朗诵社社长。1941年上半年，韩悠韩返回西安，参与韩国光复军工作。大约同时，陕西省战时第二保育院成立儿童艺术班（以下简称艺术班），韩悠韩受聘为首任班主任。1942年4月之后，韩悠韩担任韩国光复军第二支队宣传组长。1944年秋，韩悠韩主要精力投向韩国光复军以及韩美OSS特训班工作，但仍参加若干重要艺术活动并组织艺术班的部分重要演出。12月，韩悠韩赴陕西汉中参加“西北音乐界旅汉联合音乐演奏会”。 1946年，韩悠韩离开西安，任山东大学课外活动指导员，在青岛组织演出。1948年，韩悠韩返回韩国，后在釜山大学教授中国书法。1977年、1990年，韩悠韩两次获得韩国爱国勋章。1996年6月，韩悠韩在釜山病逝，享年86岁。二、韩悠韩在西北地区的主要艺术活动西安古称长安，战略位置极其重要，周秦汉唐皆建都于此，宋以后至近代仍为西北经济文化中心。抗战爆发后，西安作为第十战区及第三十四集团军总司令部所在地，又成为西北军事政治的中心。 1) 本节内容由梁茂春相关论文、笔者2014年对韩悠韩的中国学生杨祺、梁文亮、孙毅及对韩悠韩的朋友——西安华夏合唱团指挥霍风的采访内容综合整理而成。其中，梁茂春的论文包括：《中韩音乐交流的一段佳话—音乐家韩悠韩在中国》，《音乐研究》2005年第1期，第56页；《永恒精神的绽放——在韩国釜山聆听韩悠韩的抗战歌曲》，《人民音乐》2005年第11期，第12页；《韩悠韩的歌剧<阿里郎>——一部特殊的韩国歌剧》，《中央音乐学院学报》2006年第1期，第35页。

43제2주제_韓悠韓의 중국 서북지역에서의 예술 활동과 영향 （一）在中国军事训练机构中的艺术活动韩悠韩抵陕后不久即受聘成为战时工作干部训练团第四团音乐教官。战时工作干部训练团是国民政府为了培养战时青年干部设立的军政训练机构，其第四团于1938年9月在西安成立，团长援例由蒋介石兼任，副团长由第十战区司令长官、陕西省主席蒋鼎文担任，负责具体工作的教育长由第三十四集团军总司令胡宗南担任。2) 团址位于西安城西南角原东北大学（今西北大学）校内。战时工作干部训练团第四团教育训练以政工为主、军事为辅。文艺宣传工作是战时政治工作的重要组成部分之一，故而成为战时工作干部训练团第四团的主干课程。不仅如此，该团在特科大队又专设艺术班，设置美术、话剧、歌咏、舞蹈等专科训练项目，艺术班内还附有战干剧团，以演出各类抗战剧目。韩悠韩具有正规艺术教育背景，又从事过前线抗战宣传实践，因此完全符合战时工作干部训练团第四团的工作要求。由于韩悠韩能够很好的完成战时工作干部训练团第四团有关抗战音乐教育和艺术宣传教育工作，1939年被授予中校军衔。1940年2月，战时工作干部训练团第四团为了帮助韩国青年战地工作队培养人才，在特科大队又成立了韩国青年训练班。 3)韩悠韩理所当然的兼任了该班教员， 4)并在教学上针对韩国青年的特点适时增加了汉语和抗战知识等内容。在完成教学任务的同时，韩悠韩在战时工作干部训练团第四团期间还创作了一些抗日题材的艺术作品，其中比较值得注意的是《战士歌》和《正义之歌》。《战士歌》由韩悠韩谱曲，词作者是韩悠韩在战时工作干部训练团第四团的战友——副教育长蒋坚忍。顾名思义，这是一首军旅题材作品，“曲调采用了典型的西方大调式进行曲风格，音乐刚强而奔放”5)。《正义之歌》则是韩悠韩为话剧《中国的怒吼》谱写了一首合唱曲，词作者也是韩悠韩的同事——战时工作干部训练团第四团艺术班主任教员冷波。其实，早在抗战爆发前，韩悠韩就开始以音乐艺术的方式表现反日复国理想。韩悠韩在济南创作的其第一部音乐作品《丽娜》，即以儿童歌剧的体裁描写了亡国后的波兰爱国音乐家进行地下反抗运动的故事。6)该剧主要插曲《流浪人之歌》、《反攻急进曲》等也反映出韩悠韩的思乡爱国之情及通过军事斗争光复祖国的志向。韩悠韩到南京后又开始创作另一部旨在激发抗战热情的三幕国防歌剧《新中国万岁》，遗憾的是因战时条件艰苦而最终未能完成。（二）在韩国军事组织中的艺术活动 1939年底，韩悠韩在西安参加韩国青年战地工作队。韩国青年战地工作队是旅华韩国独立运动人士组建的一支主要从事抗战宣传和韩侨招募工作的准军事组织，经国民政府军事委员会批准于 1939年10月在重庆成立，下设政治、军事、宣传三个组。 7) 2) 孙权科等：《文史资料存稿选编·军事派系》（下册），中国文史出版社，2002，第756页。 3) [韩]韩诗俊：《韩国光复军研究》，一潮阁出版社，1997，第242页。 4) 王建宏：《韩国青年战地工作队研究》，硕士学位论文（广西师范大学），2010，第25页。 5) 梁茂春：《让音乐史研究活起来——关于音乐家韩悠韩的研究》，《上海音乐学院学报》，2006年第3期，第56页。 6) 梁茂春：《中韩音乐交流的一段佳话—音乐家韩悠韩在中国》，《音乐研究》2005年第1期，第46-47页。 7) 王建宏：《韩国青年战地工作队研究》，硕士学位论文（广西师范大学），2010，第12-14页。

44 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 11月，韩国青年战地工作队到达西安，随即开始华北地区韩侨招募、韩籍战俘接收等工作，但主要精力集中在韩国独立运动和抗日宣传方面。为了更好的发挥韩悠韩的特长，韩国青年战地工作队特设艺术组，以韩悠韩为组长。此后，韩国青年战地工作队艺术组在韩悠韩的领导下开展了大量艺术宣传活动，其中最重要且影响最大的当属歌剧《阿里郎》的公演。《阿里郎》是韩悠韩创作的一部大型四场歌剧，描写了韩国锦绣河山遭到日本蹂躏，主人公牧童和村女流亡到中国参加韩国革命军，最后全部壮烈牺牲，但终于光复祖国的故事。8)韩悠韩不仅是这部剧的编剧、作曲，还兼任导演和男主角，这也充分展现了韩悠韩全面的艺术才能。1940年5月22日《阿里郎》在西安南院门实验剧场首演，由于编排巧妙、剧情感人、表演出色，10天的公演好评如潮。 1940年下半年，韩悠韩离开西安至重庆国立音乐学院深造。1941年春夏之际，返回西安后的韩悠韩开始参与韩国光复军的工作。韩国光复军是韩国临时政府创建和领导的一支以反日复国为目标的韩国民族武装力量，经国民政府军事委员会批准于1940年9月在重庆成立。9)11月，韩国光复军总司令部前出至西安，开始酝酿与韩国青年战地工作队的合并。1941年元旦，韩国青年战地工作队整建制改编为韩国光复军第五支队，外出学习的韩悠韩也随之转隶第五支队。1942年4月，韩国光复军调整编制成立新的第二支队，支队部迁于西安城南杜曲（即今韩国光复军驻地旧址纪念标示石坐落地），韩悠韩又改任支队宣传组长。 1943年3月1日，为纪念三·一运动，韩国光复军第二支队在西安陇海路礼堂举行隆重大会，陕西党政军各界及韩侨五百多人参加。在会议后半段的韩国音乐招待会上，韩悠韩率韩国光复军第二支队宣传组及士兵歌咏表演队演出了韩国民歌《梧桐树》、《土风舞曲》、军歌《最后的决战》、《白头山进行曲》等节目，并亲自演唱了《美丽的祖国》和《牧歌》两首歌曲。 10)1944年3月，为了慰劳中国伤兵并纪念三·一运动，韩国光复军第二支队在西安梁府街青年堂再次公演《阿里郎》，韩悠韩依然身兼编剧、导演、主演数职。此次表演阵容更为强大，著名舞蹈家吴晓邦亲自设计指导舞蹈动作，其高足伍依文饰演女主角，青年男中音歌唱家翟立中也在剧中一展歌喉。11)尽管该剧在四年前已经演出过一次，但此番仍然引起巨大反响。1944年3月至6月间，韩悠韩又率领韩国光复军部分官兵、艺术班少数教师和学生赴陕西宝鸡公演《阿里郎》十余场。 12) 在这个过程中，韩悠韩还创作了包括《光复军第二支队队歌》、《鸭绿江进行曲》、《祖国进行曲》等反映爱国情怀和抗争意志的歌曲，曲调大都沉雄刚毅、乐观坚定、豪迈壮烈，具有强烈的艺术感召力。 8) 梁茂春：《中韩音乐交流的一段佳话—音乐家韩悠韩在中国》，《音乐研究》2005年第1期，第50页。 9) 石源华：《韩国光复军战史述论》，《军事历史研究》，1998年第3期，第71-72页。 10) 王梅：《抗战时期西安韩国光复军事略》，《文博》，2005年第3期，第15页。 11) 笔者2014年2月在西安对梁文亮、杨祺、孙毅的采访。 12) 笔者2014年2月在西安对杨祺的采访。

45제2주제_韓悠韓의 중국 서북지역에서의 예술 활동과 영향 （三）在中国儿童教育机构中的艺术活动 1941年春，韩悠韩从重庆返回西安后，在繁忙的宣传工作之余又投身于中国儿童艺术教育事业之中。抗战爆发后，宋美龄、邓颖超等创建了以抚养和教育战乱难童为宗旨的慈善机构——中国战时儿童保育会。1940年4月，中国战时儿童保育会在陕分支——陕西省战时第二保育院在西安后宰门成立。13)1941年春，陕西省战时第二保育院从全院300多名难童中，挑选了数十名大约十岁左右且具有艺术潜力的孩子组建艺术班，韩悠韩被聘为首任班主任。 14) 韩悠韩为艺术班设置了四至五个不同的专业方向，其本人基本不参与授课，15)但设法聘请了包括关筑声、赵春翔、宋凯沙、吴晓邦、盛婕、伍依文、游惠海、王海天、刘国瑞、周善同、王秋松、王景羲、翟立中、郞毓秀、范里等在内的一大批知名艺术家或中青年实力派在艺术班任教。同时，韩悠韩在艺术班先后创作了童话歌剧《小山羊》、歌唱朗诵剧《没有家的孩子》、歌舞剧《胜利舞曲》、古装神话歌剧《宝剑的故事》、纯儿童歌剧《六足世界》及《陕西省第二保育院院歌》等优秀作品。其中，《小山羊》根据格林童话改编，叙述了羊妈妈和小羊合力打败大灰狼的故事，按照韩悠韩的说法，这是“献给10岁以下的儿童的”； 16)《没家的孩子》描写了抗日战争中儿童的悲惨生活和斗争，这属于“献给14岁以下的儿童”的； 17)而《胜利舞曲》则是一部完全的成人抗日题材的作品，在韩悠韩看来，这是“献给14岁以上的儿童”的；18)《宝剑的故事》根据鲁迅小说《铸剑》改编，讲的是中国古代铸剑师干将莫邪的故事；《六足世界》则是一部描写昆虫世界的儿童剧。 19) 韩悠韩在艺术班另一项重要工作是排练与演出。在所有演出节目中，大型儿童歌舞剧《胜利舞曲》最具代表性。该剧有六首曲目，结构完整、情节复杂，与时代背景紧密贴合。但是，由于场面宏大，该剧仅演员就多达46人，20)再加上全套的管弦乐队和其他辅助人员，堪称一支庞大的队伍，其排练难度及对组织和协调能力要求之高可想而知。在韩悠韩等的精心组织下，排练结果令人相当满意，韩悠韩甚至打出了“立体派的装置, 现代化的灯光, 崭新的舞装, 伟大的场面"这样的演出宣传。 21)由于组织有力、排练科学，《胜利舞曲》及《小山羊》、《没家的孩子》等均成为艺术班的王牌节目。在西安观看过艺术班演出的国内外各界要人包括蒋介石、宋美龄、何应钦、林语堂、陈纳德、魏德曼及英国议会访华团等；演出地点则遍及包括东大街黎明剧院、易俗社等西安市各大知名场馆。 22) 1944年秋以后，韩悠韩因工作方向调整离开艺术班。 13) 中国战时儿童保育会联谊会：《中国战时儿童保育会大事汇编》，中国战时儿童保育会联谊会网站（http://www.zgzsetbyh.com）下载，第72页。 14) 梁茂春：《抗战时期西安的儿童音乐教育——记韩悠韩主持的陕西第二保育院儿童艺术班》（上），《歌剧》，2014年第4期，第52页。 15) 笔者2014年2月在西安对杨祺的采访。 16) 韩悠韩：《我怎样编导这三个歌剧》，《西北文化日报》，时间版次不明。 17) 韩悠韩：《我怎样编导这三个歌剧》，《西北文化日报》，时间版次不明。 18) 韩悠韩：《我怎样编导这三个歌剧》，《西北文化日报》，时间版次不明。 19) 笔者2014年5月8日、28日在西安对梁文亮、杨祺、孙毅的采访。 20) 梁茂春：《韩悠韩的儿童歌舞剧创作——被遗忘了的抗战时期的五部儿童歌舞剧》（下），《歌剧》，2013年第8期，第55页。 21) 韩悠韩之子韩宗洙提供给笔者的韩悠韩遗物《演出说明书》照片。 22) 笔者2014年2月在西安对杨祺的采访及2014年4月对霍风的电话采访。

46 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 三、韩悠韩在西北地区艺术活动的影响与评价（一）抗战和韩国独立运动宣传方面韩悠韩抵达西安后加入了正规的军事训练机构——战时工作干部训练团第四团，并被授予中国军队中校军衔。军衔是“区分和表明军人身份等级的称号和标志”23)，其作用在于明确军中指挥关系和相互责任，同时亦是国家给予军人的荣誉。对于一个韩国人来说，此中之意义无疑是深远的。这意味着，尽管韩悠韩以音乐教官的身份开展的抗战音乐教育和艺术宣传活动，并不属于直接作战行动的范畴，但作为中国抗战军事训练活动的正式参与者，韩悠韩已经成为中国庞大抗日武装力量中的一员，获得了中国军方的认可。韩悠韩原本看似单纯的艺术和教育活动，已经打上了战时干训和对日斗争准备的军事烙印。而韩悠韩担任战时工作干部训练团第四团韩国青年训练班教员，更使他的艺术教育活动与韩国独立运动紧密的联系在一起。已知韩国青年训练班毕业学员70余人中，至少8人考入黄埔军校第七分校，23人参加韩美OSS特训班，4人赴印缅战区与配合英军作战，19人于1963年获韩国总统表彰，22人于1977年获授韩国建国勋章。24)仅从这一点看来，韩悠韩的教学活动就具有特殊的历史意义。而韩悠韩在战时工作干部训练团第四团期间创作的《战士歌》和《正义之歌》，不仅具有一般抗日爱国歌曲的特性，更由于其为中韩两国抗日人士合作的结晶而成为两国共御外侮的历史见证之一。在参加韩国青年战地工作队和韩国光复军的工作后，韩悠韩艺术活动中韩国独立运动的印记愈加凸显。第二次世界大战中的中韩两国应属盟国关系，而且韩国受到日本的压迫时间更早。不过，并非所有的中国人都了解这一情况，而韩国人士在中国进行反日独立运动又离不开中国军民的协助，这就需要进行大量卓有成效的宣传工作。在这个过程中，韩悠韩发挥了十分重要的作用。仍以《阿里郎》为例，该剧由于艺术水准高超，甫经公演便取得轰动效应，4年后再次演出依然反响热烈，至于其后韩悠韩率领剧团远赴宝鸡的公演，则更成为当地文化生活的一次盛宴。当时西安乃至西北各主要报刊都先后进行了大幅报道，《阿里郎》不仅成为人们街巷议论的热点话题，更成功成为中国人民了解韩国反日斗争悲壮历史的一个重要窗口，而且这个窗口已经延伸到中国西北更广阔的地区。当然，韩悠韩的优秀作品并不限于《阿里郎》，还包括《韩国一勇士》等。可以说，韩悠韩反映韩国抗日历程的艺术作品，都在相当程度上增加了中国各界对韩国独立运动的同情和理解，为旅华韩国人士展开救亡活动提供了有利的舆论基础和社会环境。从另一个角度去看，韩悠韩这些体现不屈抗争精神的作品，对于正在经历残酷对日斗争的中国军民和韩国流亡人士来说，亦是一种激励和鼓舞，进一步坚定了中韩两国人民并肩抗敌的顽强意志。包括《阿里郎》在内的韩悠韩的诸多优秀作品，已成为抗日战争期间珍贵的音乐历史文物，及中韩两国共同抵 23) 中国人民解放军军事科学院：《中国人民解放军军语》，军事科学出版社，1997，第164页。 24) ][韩]韩诗俊：《韩国光复军研究》，一潮阁出版社，1997，第320—345页综合整理。

47제2주제_韓悠韓의 중국 서북지역에서의 예술 활동과 영향 抗外国侵略的宝贵艺术见证。担任韩国光复军第二支队宣传组长后，韩悠韩还组织参与了一些其他宣传活动。在1944年3月举行的的韩国光复军纪念三·一运动纪念大会的音乐招待会上，与会的陕西省主席熊斌、副主任谷正鼎等要员对韩悠韩及其部下精心的准备和完美的发挥颇为赞赏。韩悠韩的演出不仅为此次重要会议划上圆满的句号，其艺术表演本身也加深了西安军政各界对韩国文化和历史的了解，进而扩大了韩国光复军和韩国独立运动的影响。（二）中国儿童艺术教育方面韩悠韩担任陕西省战时第二保育院艺术班第一任班主任期间所取得的成就，是中国儿童艺术教育史上浓墨重彩的一笔。首先，韩悠韩为艺术班进行的专业设置、师资力量配备，达到那个时代和环境难以想象的超高水准。韩悠韩将艺术班分为五个“系”：一是音乐系，主任为关筑声；二是美术系，主任为赵春翔；三是文学系，主任为宋凯沙；四是戏剧系，未设主任；五是舞踊系，负责人是伍依文和游惠海。25)分专业教学可以使不同兴趣和特长的孩子能够受到不同侧重的教育，既有利于儿童的全面发展，又能够充分发挥他们的潜力。即使是在70多年后的今天，这种类似高等教育设置的儿童教育模式也并不落后，这反映出韩悠韩对儿童艺术教育理解的深入。在师资力量方面，韩悠韩也以其超乎寻常的能量为艺术班选聘了一大批堪称一时之选的优秀人才。例如，音乐系主任关筑声是著名的满族小提琴演奏家；美术系主任赵春翔师从林风眠、潘天寿大师，系著名画家；文学系主任宋凯沙是《西北文化日报》知名记者；舞踊系负责人伍依文、游惠海是著名舞蹈艺术家和理论家吴晓邦、盛婕夫妇的学生，均为优秀青年舞蹈家；音乐教师中，王海天是北师大德国钢琴教授的高徒；周善同是卓越的小提琴演奏家；翟立中是青年歌唱家；文学教师王景羲是著名的词作者；美术教师范里则是著名版画家。26) 第二，韩悠韩为儿童编写创作了包括童话剧、朗诵剧、歌舞剧、歌曲等一大批杰出作品。仅从戏剧类作品来分析，涵盖了历史与现实、儿童与成人、神话与动物等各种题材，类型相当广泛，既反映了儿童剧故事简单又不失曲折的特点，还以不同层次适应不同年龄孩子理解和表演能力的差别；其中一些剧目还体现了反日斗争的时代主题，也非常适合成人观赏。加上韩悠韩的精心排练，艺术班的演出成为展示西北地区儿童艺术教育成就的一张名片；同时，由于观众中包括了美军飞虎队的创建者陈纳德将军、二战中国战区参谋长魏德曼将军及英国议会访华团等外籍军政要员和团体，韩悠韩的作品又成为中国战时外交活动的一个小小闪光点。第三，韩悠韩提倡通过观摩艺术演出来促进学生艺术水准的提升，这种新型教学形式获得了极佳的教育效果。西安作为当时西北地区的文化中心，经常举办大型文艺演出。韩悠韩认为艺术班学生经常性观看各种高水准演出，近距离接受艺术熏陶，很有益于艺术感悟力的提升。当时著名戏剧 25) 各系名称来自韩悠韩之子韩宗洙提供给笔者的韩悠韩遗物《儿童艺术班分系表》照片。各系主任、负责人名称来自笔者2014年5月在西安对杨祺、梁文亮的采访。 26) 笔者2014年2月在西安对杨祺、梁文亮、孙毅的采访及2014年4月对霍风的电话采访综合整理。

48 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 家田汉等常西安青年堂排演《雷雨》、《日出》、《原野》等话剧，经韩悠韩协调，每次演出都会为艺术班预留座位，田汉还曾专门为艺术班学生讲解角色处理等戏剧知识；除青年堂外，西安市其他不少剧院也都留下过艺术班学生观摩学习的足迹；另外，每当有艺术家途经西安，韩悠韩闻讯必定设法邀请，著名歌唱家俞以先及曾就读于比利时布鲁塞尔皇家音乐学院的著名女高音歌唱家郞毓秀等都曾专门为艺术班演出或做讲座；有时遇到周末没有演出，韩悠韩则会将西安的天主教堂和基督教堂的神父、牧师们请到艺术班，举办小型的古典音乐会。 27) 抗战期间物质严重匮乏，艺术班缺乏教材和乐器，为此教师们不得不自行编写教材和自制部分乐器，师生们的饮食也极简陋。然而，在韩悠韩先进的儿童艺术教育理念和不拘一格、丰富多彩的教育实践方式的指导下，这个仅有几十人而且条件非常艰苦的小班级，却培养为数众多的杰出艺术人才。建国以后，张孔凡、高经华、梁庆林均进入北京中央乐团成为演奏家；杜梦山成为北京电影制片厂交响乐团演奏家；何金祥担任中央民族学院音乐系主任；袁世正担任南京军区前线歌舞团乐队指挥；金欲华在中央音乐学院任教；梁文亮任西北大学美术教研室主任，是知名水粉画家；杨祺长期担任西安市艺术学校校长，为西北曲艺界培养了大批人才。还有一些学生以后未从事文艺工作，但由于早年接受了良好的教育，也在各自的领域取得成功。例如，孙毅曾任西安医学院教授、附属医院妇产科主任；杨秀兰是西安铁路公安局高工，西北地区著名指纹技术专家。28)不难看出，韩悠韩的儿童教育方法是成功的，这对于今天的中国儿童教育乃至整个教育工作仍有深刻的借鉴意义。 27) 笔者2014年5月在西安对梁文亮、杨祺的采访。 28) 艺术班学生去向问题由笔者2014年对韩悠韩的中国学生杨祺、梁文亮、孙毅的多次采访内容综合整理而成。

50 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 王梅, ｢韓悠韓의 중국 서북지역에서의 예술 활동과 영향｣에 대한 토론 김광재(국사편찬위원회) 중국 서안에서 활동했던 韓悠韓(韓亨錫)의 예술구국운동에 대한 중국 서안박물원 王梅 부원장님의 글을 기쁜 마음으로 읽었습니다. 처음 토론을 부탁받았을 때는 그동안 중국에서만 뵈었던 왕매 원장님을 한국에서 뵐 수 있겠다는 기대가 들었습니다. 그런데 전세계에 유행하고 있는 코로나19로 인해 직접 한 국에 오시지 못한다는 소식을 듣고 여간 섭섭한 마음이 들지 않았습니다. 그래도 코로나19가 시작되기 직전인 2019년 9월 하순 토론자가 서안에 출장 갈 기회가 있어서 오랫동안 격조했던 왕 원장님을 뵐 수 있었던 것은 지금 생각하면 그나마 다행이지 않을 수 없습니다. 왕 원장님은 중국 서안에서 활동했던 한국광복군에 대해 관심을 가지고 꾸준히 연구해오고 계십니다. 제가 알기로는 2000년 이후 왕 원장님은 서안을 방문한 한국 독립운동사 연구자들과 교류하면서 한국 학계와 인연을 맺게 되었습니다. 토론자 역시 광복군에 대해 글을 쓰던 2000년대 초반 이후 정기적으로 서안을 방문하여 광복군의 유적지를 답사하고 자료를 수집하는 과정에서 왕 원장님을 알게 되었습니다. 당시 서안사변기념관에 근무하시던 왕 원장님은 바쁜 업무 중에도 불구하고 서안 일대 광복군 관련 유적 지를 안내해주셨습니다. 왕 원장님의 도움으로 서안 시내 광복군 총사령부 구지, 서안 교외 杜曲의 광복 군 제2지대 본부 구지를 답사하고 광복군 대원들을 기억하던 현지 노인들로부터 구술을 청취할 수 있었 습니다. 오늘 여기 오신 한시준 교수님도 그때 함께 답사하였던 적이 있습니다. 이래저래 한국 연구자들 이 왕 원장님께 신세를 진 바가 적지 않다고 하겠습니다. 토론자 역시 왕 원장님으로부터 많은 도움을 받 았기에 이 자리를 빌어 깊은 감사를 드립니다. 오늘 왕 원장님께서 발표하신 한유한의 예술구국운동에 대해서는 이제는 국내에서도 어느 정도 소상 히 연구되어 있습니다. 그럼에도 불구하고 왕 원장님의 글은 한국 학계의 연구와는 다른 차별성을 보여 주고 있습니다. 발표문은 중국측 자료를 많이 활용하여 한유한의 예술구국활동을 차분하게 서술하고 있 습니다. 특히 한유한을 기억하고 있는 현지 인사들의 구술을 활용하고 있는 점이 특장이라고 보여집니 다. 중국 현지에서만 가능한 이러한 점은 한국 학계의 연구에 기여하는 바가 크다고 생각합니다. 토론자 는 왕 원장님의 글에 충분히 동감하고 별다른 이의가 없습니다. 다만 이 자리를 빌어 향후 서안지역 광 복군 연구의 진전을 위해 왕 원장님께 부탁드리고 싶은 두가지 사항을 말씀드리는 것으로 토론을 대신 하고자 합니다. 첫째, 1940년대 한유한의 아리랑 가극은 서안 시내뿐만 아니라 寶鷄 같은 주변 도시에서도 많이 공연 된 것으로 소개하셨습니다. 그래서 향후 노력 여하에 따라 아리랑을 비롯한 한유한이 만든 가극의 공연 모습을 담은 사진이나 영상이 좀 더 발굴될 수 있지 않을까 생각합니다. 현재 한유한이 기증한 아리랑 가 극 포스터와 스틸 사진이 1-2장 공개되어 있지만 공연 회수가 적지 않았던 것을 볼 때 공연 사진이나 영

51제2주제_韓悠韓의 중국 서북지역에서의 예술 활동과 영향 상이 추가적으로 나올 여지는 있다고 생각됩니다. 예전에 중국 현지에서 1930년대 후반 조선의용대 대 원들과 김원봉의 연설 모습을 담은 영상이 발굴되었던 예에서 잘 알 수 있습니다. 또 1945년 8월 초 김구 등 임시정부 대표단이 중경에서 서안으로 가서 OSS훈련을 마친 광복군 대원들을 시찰하고 OSS 도노반 국장과 회담을 촬영했던 동영상 자료를 찾는 것도 숙제입니다. 이를 위해 국사편찬위원회나 독립기념관 두 기관이 노력하고 있지만 공동으로 노력할 필요도 있겠습니다. 아리랑 가극의 공연 활동 사진이나 영 상을 찾는데 왕 원장님의 역할을 기대해봅니다. 둘째, 서안지역 임시정부 및 광복군 활동 유적지에 대한 고증을 심화했으면 합니다. 특히 서안 두곡의 광복군 제2지대 본부의 내부 배치와 구조를 고증했으면 합니다. 서안의 광복군 제2지대 본부는 1942년 이후 서안 교외 두곡에 있었던 관제묘, 즉 관운장을 모신 사원에 주둔했었습니다. 관제묘의 정문 모습은 1945년 8월 초 서안을 방문했던 김구와 OSS 도노반 국장 일행이 제2지대 본부에서 회담을 마치고 회담 장소를 나서는 장면의 사진에서 볼 수 있습니다. 당시 광복군이 주둔했던 관제묘는 꽤 규모가 있었습니 다. 항일전쟁기 중국 군대는 절간이나 도교사원에 주둔한 경우가 많았습니다. 중국군의 지원을 받던 한 국광복군도 마찬가지였던 것 같습니다. 그런데 1949년 신중국 성립 후 관제묘는 철거되고 그 자리에 양 참(양곡창고)이 들어섰습니다. 철거된 관제묘는 근처에 축소된 형태로 복원되었습니다. 요즘도 서안에 들르는 한국인들은 광복군 주둔터였던 서안 두곡의 양참 마당을 한번 둘러보고 가곤 합니다. 그런데 현 재의 양참이 광복군 제2지대 본부가 있었던 정확한 위치이거나 원래의 모습이 아니기에 본래의 공간 모 습을 고증할 필요가 있겠습니다. 예전에 토론자가 왕 원장님과 함께 두곡 광복군 유적지를 답사했을 때, 그곳 촌로가 광복군 제2지대 본부가 있었던 관제묘의 평면도를 그려주고 아울러 광복군 제2지대가 두 곡 관제묘에 본부를 차리고 활동하던 모습을 구술한 적이 있습니다. 그때의 평면도와 촌로의 구술, 미국 OSS문서 등을 함께 활용한다면 광복군 제2지대 본부 공간의 모습에 대해 흥미로운 내용이 나오지 않을 까 합니다. 이번 학술회의 주제가 “한국광복군의 기억과 일상”이고 그런 의미에서 광복군 제2지대 본부 의 공간을 시각적으로 복원하여 그 안에서 활동했던 광복군의 생활이나 일상을 상상해 보는 것도 의미 가 있다고 하겠습니다. 향후 한유한과 광복군 관련 자료 발굴과 광복군 활동 공간의 고증에서 왕 원장님의 역할이 크게 기대 됩니다. 끝으로 광복군 한유한의 예술 활동 및 그 영향에 대한 좋은 글을 발표해주신 왕매 원장님께 다시 한번 더 감사의 말씀을 드리면서 토론을 마칩니다.

55제3주제_한국광복군에 관한 사회적 기억의 형성과 변화 한국광복군에 관한사회적 기억의 형성과 변화 - 기념일, 교과서, 전시관을 중심으로 - 전남대학교 정호기 Ⅰ. 머리말 한국광복군(이하 광복군)이 처음으로 한반도에 진출한 날은 일본이 항복을 선언하고 3일이 지난 8월 18일이었다. 미군 18명과 광복군 4명(이범석, 신일, 노능서, 장준하)이 탑승한 C-47수송기는 시안비행장 을 이륙해 12시경 여의도비행장에 착륙했다.1) 중국에 파견된 미국 전략사무국(OSS, Office of Strategic Services)의 협조 아래 1945년 5월부터 준비했던 국내진입작전은 아니었으나, 무장 광복군이 고국 땅을 밝은 것이다. 그런데 광복군이 고국 땅에 머루른 시간은 하루가 조금 넘었을 뿐이었다. 광복군 이행은 일 본군의 완강한 반발로 8월 19일 오후 5시경 여의도비행장을 이륙해 7시 50분경 산둥성 유현비행장으로 귀환했다. 일본군은 여전히 전쟁 중이었던 것이다.2) 광복군은 오광선을 국내 잠편 지대장으로 임명하는 것을 비롯해 상해, 항주, 한구, 남경, 북경, 광주에서 확군(擴軍)에 들어갔다. 광복군의 활동과 환국 준비 소식은 국내 언론에 종종 보도되었으며, 기대와 선망을 갖게 했다. 아쉽게도 이러한 분위기는 오래가지 못했다. 1946년 5월 16일, 광복군 총사령관 이(지)청천은 '광복군 복원 선언'을 발표했다. 김구를 비롯해 대한민국임시정부(이하 임시정부) 요인들이 개인자격으로 환국 한 것은 1945년 11월이었다. 그러므로 광복군은 이로부터 약 반년 동안 중국 관내에서 활동하다가 국내 복귀를 공식화했다고 할 수 있다. 언론에서는 광복군이 정규군을 편재되고 있으며,3) 광복군에 참여하는 젊은이들이 늘고 있다고 전했다.4) 이 시기 한반도는 좌우이념 갈등과 혈투가 나날이 격화되었고, 미군정 1) 장준하, 『돌배개』, 세계사, 2007, 343쪽. 2) 기광서, 「소련군의 '해방적'역할과 북한의 인식」, 『8·15의 기억과 동아시아적 지평』, 선인, 2006, 194쪽. 3) 『동아일보』, 1945년 12월 4일 「정규국방군 새로 편제」. 4) 『동아일보』, 1945년 12월 5일 「순충에 넘치는 진정한 혈서」.

56 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 의 견제와 필요에 따라 임시정부의 정치사회적 입지는 위축되고 있었다. 이러한 시국에 중국 내의 광복 군이 관심을 받기란 현실적으로 어려웠다. 임시정부 요인도 개인자격으로 조용히 환국한 마당에 광복군 이 정규군으로 인정받고 귀환한다는 계획은 희망사항이었을지 모른다. 게다가 미군정은 1946년 1월 21 일 법령 제28호를 발표하여 군사단체의 해산을 명령했다. 이에 오광선이 이끌던 광복군 국내지대도 3월 2일 해체했다. 2월경부터는 적지 않은 광복군이 개인자격으로 귀국하고 있었다.5) 그러므로 광복군 복원 선언은 해산 절차와 다를 바 없는 고육지책이었다. 환국한 광복군은 더 이상 군 대일 수 없었다. 군사적 성격을 갖는 임의단체라고 하기는 명분이 약했다. 해산한 광복군은 연고관계에 따라 청년단체 설립에 참여 또는 편입되었다. 국내지대 대원들은 오광선이 결성한 광복청년회(1946. 4.) 에 합류하거나, 해안경비대와 국방경비대로 편입되었다.6) 다른 지대들의 광복군도 지휘관을 따라, 연고 를 쫓아 청년단체들에 합류했다. 그 중에서도 이범석이 결성한 조선민족청년단(1947. 5.)과 지청천이 주 도해 제 청년단들을 통합 결성한 대동청년단(1947. 9. 21.) 등에 가입한 사람이 많았다. 독립운동과 독립전쟁에서 광복군의 활동과 경험이 회자되고 반추되기도 했지만, 시간이 흐를수록 퇴 색했다. 광복군 경력을 기반으로 정계에 진출했던 고위층들도 한줄 이력으로 기재하는 게 보통이었다. 이승만 정부는 임시정부, 김구, 광복군으로 이어지는 연쇄구조를 탐탁히 여기지 않았다. 광복군의 존재 감 위축에는 김구의 암살을 둘러싼 갈등과 반목도 한몫했다. 이런 분위기는 이승만 정부시대를 관류했다. 이러한 이유에서인지 광복군 연구는 임시정부사의 일부로 다루어졌고, 그나마 1970년대에 들어서 실 현되었다.7) 광복군 수기나 전기 그리고 평전이나 소설 등은 한국전쟁 이전부터 간행되었지만,8) 활발해 진 것은 1970년대에 들어서였다. 논문은 1980년대에 들어 점진적으로 늘어났고, 단행본은 1990년대에 들어 가시화되었다.9) 광복군에 관한 연구들의 특징은 대부분이 1945년 이전까지를 시간 범위로 설정하 고 있다는 것이다. 즉 광복군에 관한 연구들은 1945년 이전에서 주제와 소재를 발굴했으며, 창립에서 해 산까지의 운영과 활동을 복원하는데 중점을 두었다. 그리하여 광복군 창립과 운영, 체제와 구조의 변화, 중국 국민당과의 관계, 인도와 버마전선에서의 활약, 미군과 연합 훈련작전, 광복군 확군과 국내지대 결 성을 복원하고 구성하는데 주력했다. 이 글은 1946년 이후 광복군에 관한 사회적 기억이 어떻게 형성되었고, 변화했는가를 살펴보고자 한 다. 이 글에서 주요하게 살펴볼 대상은 기념일과 의례, 교과서, 그리고 전시관이다. 제프리 K. 올릭(Olick, Jeffrey K.)은 페터 라이첼(Reichel, Peter)의 연구를 통해 기억의 정치 연구에서 네 가지 매체를 제시했 다. 10) 이 글은 정서적 매체로서의 기념일과 의례, 도구적-인지적 매체로서의 역사서, 미학적-표현적 매체 로서의 전시관을 중심으로 고찰할 것이다. 기념일은 경축일과 국가기념일, 민간부문에서의 기념일 혹은 추모일을 의미하며, 의례는 이러한 기념일을 계기로 이루어지는 기억 행위를 포괄한 개념으로 사용한다. 역사서는 공식적이거나 표준적 도구로 제시되는 역사교과서들 가운데 고등학교용을 대상으로, 교과과 5) 『동아일보』,1946년2월5일｢광복군 오백오십 명 전재동포와 함께 환국｣. 6) 김민호, ｢한국광복군 국내지대의 결성과 활동｣, 『한국독립운동사연구』49,독립운동사연구소,2015,217쪽. 7) 1970년대에 간행된 광복군 연구 또는 자료는 다음과 같다. 독립운동사편찬위원회, 『독립운동사(제4권)임시정부사』,독립유공자사업기금운용위원회,1972. 자료로는 국사편찬위원회가 1970~1973년에 간행한 『한국독립운동사자료(임정편)』1~3과,독립운동사편찬위원회가,1973~1976년에 간행한『독립운동사자료집(임시정부자료집)』이 있다. 8) 발간시기로 보면, 이러한 유형의 광복군 기록은 지헌모가 1949년에 발간한 『청천장군의 항일투쟁사』,삼성출판사가 처음이었던 것으로 보인다. 9) 이현희, 『한국광복군』,독립기념관 한국독립운동사연구소,1991.한시준,『한국광복군 연구』,일조각,1993이 초창기 연구들로 파악된다. 10) Jeffrey, K. Olick, 강경아 역, 『기억의 지도』,옥당,2011,169쪽.

57제3주제_한국광복군에 관한 사회적 기억의 형성과 변화 정 개편에 따라 서사 주제와 내용이 어떻게 달라졌는가를 고찰한다. 역사교과서는 국사편찬위원회의 ‘우 리역사넷’에 탑재되어 있는 교과서들, 박근혜 정부에서 제작되었다가 배포가 중단된 교과서, 그리고 현 재 고등학교에서 채택한 미래엔 출판 교과서가 활용되었다. 전시관은 광복군의 두 가지 측면, 즉 ‘전쟁사’ 와 ‘독립운동’의 맥락에서 어떻게 재현되었는가를 주목해 파악할 것이다. Ⅱ. 광복군 관련 기념일과 의례 1) 제6공화국 이전 미군정과 이승만 정부는 독립운동, 특히 아시아 지역에서 독립전쟁을 주도했던 이들을 경원시했다. 이 승만 정부는 친부역자와 일제의 잔재를 청산하고 정통성을 확립하는데 미온적, 방관적 입장을 취했다. 정부 수립 초기에는 독립운동의 유력 인사들에게 반감을 표하기도 했다.11) 하지만 독립운동의 상징성과 의미의 전유까지 멀리했던 것은 아니다. 이승만 정부시기에 독립유공자로 포상을 받은 사람은 총 4명이 었다. 제1호는 초대 정부 대통령 이승만이었고, 제2호는 부통령 이시영이었다. 이들은 1949년에 대한민 국장을 받았는데, 한국인 포상은 이것이 끝이었고, 제3, 4호 포상 대상자는 외국인이었다. 1950년에는 미국인 호머 베잘렐 헐버트(Homer Bezaleel Hulbert)에게 독립장이, 1953년에는 대만 총통 장개석에 게 건국훈장 대한민국장이 수여되었다.12) 그러므로 3‧1절과 광복절에서 임시정부와 광복군이 조명되 리라 기대하기는 어려웠다. 광복군에 관한 사회적 기억이 차츰 살아난 것은 1960년 4‧19혁명 이후였다. 장면 정부는 10월 1일을 ‘신정부 수립 경축의 날’로 지정하고, 독립운동 공로자 11명에게 표창장과 기념품을 수여했다. 광복군 관 련자는 5명(이강, 신숙, 김중하, 김학규, 오광선)으로,13) 과반수에 육박했다. 한국광복군전우회는 남북학 생회담을 비롯해 통일운동의 분위기가 고조되던14) 1961년 5월 14일 지청천의 묘 아래에 광복군 유해 8 위를 안장했다.15) 이들 유해는 동지들과 개선했으나, 십 수 년 간 사찰에 방치되어 있었다. 이 일은 미군 정기와 이승만 정부시대 광복군의 사회적 위상을 보여주는 일례였다. 유해 안장에 앞서 태고사(조계사) 에서 공군군악대 조악에 맞춰 ‘전몰유해안장례식’을 거행되었다. 16) 광복군에 대한 사회적 조명은 5‧16군사정변 이후 보다 개선되었다. 군사정부는 1962년 제43주년 11) 윤영오, 『역사 바로 세우기』,미래미디어,1996,32~33쪽. 12) 김신섭, 『달력 속에서 만나는 숨은 우리 날 찾기1』,씨앤드씨그룹,2000,42쪽. 13) 『경향신문』,1960년9월30일｢독립운동자 표창 신정부 수립 경축일에11명｣. 14) 1961년 5월 13일 서울운동장에서는 3만여 명이 참가한 가운데 ‘남북학생회담 환영 및 통일촉진 궐기대회’가 열렸다. 15) 『경향신문』,1961년5월3일｢팔주의 광복선열 지 장군 묘하 안장｣.8명은 전일묵,김찬원,김천성,문학준,정상섭,김운일,김성률,안일득이었다. 16) 『경향신문』,1961년5월14일｢광복군 동지 안장식｣.

58 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 3‧1절을 기념해 ‘독립유공자’에게 훈장을 수여했다.17) 독립유공자에 대한 대규모 훈장 수여는 이때가 처음이었다. 수상자 선정 범위는 한말의병부터 광복까지였다. 이 행사는 군사 정부가 이승만 정부와의 차 별성을 부각하고, 임시정부와 광복군을 비롯해 독립운동에서 정통성을 확보하려는 전략으로 해석될 여 지가 충분했다. 군사 정부의 구상은 상훈 대상자 자격의 적합성 논란으로 퇴색했다. 상해임시정부 의정 원 부의장이었던 김창숙은 일제에 투항했거나 내통자들이 대상자에 포함되었다고 지적했다. 또한 반드 시 수상을 받아야 할 사람들은 누락되었고, 상훈 등급 선정이 부적절하다고 비판했다.18) ‘독립유공자 포 상심사위원회’는 2월 27일 회의를 열고, 대상자를 다시 검증했다.19) 그 결과 2월 28일에 여러 명의 수훈 이 취소되고, 이동녕 등을 포함해 206명을 건국공훈자로 최종 선정했다. 이 과정에서 광복 후 조선공산 당에 가입한 사실과 한국전쟁 시기에 피살당했음을 이유로 (광주학생독립운동의 주역인) 장재성에 대한 수훈이 취소되었다.20) 김창숙은 친일부역자를 추려야 한다는 취지로 문제를 제기했는데, 포상심사위원 회는 이념의 잣대도 들이댔던 것이다. 이때 김구는 건국공로훈장(중장)을 받았고, 광복군으로는 지청천 등이 훈장을 받았다. 광복군은 1962년 광복절을 전후해서도 재론되었다. 『경향신문』은 ‘항일투쟁회고’ 라는 연재에서 광복군 참여자들과 활동 그리고 회고와 의미를 기사화했다. 제44주년 3‧1절에는 지난해보다 월등히 많은 670명에게 훈포장과 대통령 표창이 수여되었다. 광복 군에서는 이범석이 건국공로훈장 복장을 받았다. 단장을 수여받은 광복군은 ‘임정광복군’으로 고운기 외 14명이, ‘만주광복군’으로는 조병절 외 7명이었다.21) 훈포장 명단이 발표되던 즈음 정치권에서는 민 정 이양 여부로 뜨거웠다. 제5대 대통령 선거(10월 15일)와 제6대 국회의원 선거(11월 26일)를 앞둔 제 18회 광복절에는 605명에게 훈장과 포장 그리고 대통령 표창이 이루어졌다. 사회부문 인사들에게는 훈 장 또는 포장을 수여하고, 광복군 342명에게는 품격이 낮은 대통령 표창을 수여했다.22) 이번에도 광복 군의 표창 대상자 선정이 적절한가를 두고 논란이 일었다. 제43주년 3‧1절에서와 마찬가지로 부자격 자가 포함되고, 반드시 포함되어야 할 사람들이 누락되었다는 것이다.23) 친일부역자와 이승만 정부에서 독재의 선봉에 섰던 사람들이 표창장을 받았다는 것이 특히 문제가 되었다. 대통령 표창은 광복절 경축 식에서 수상되지 않고, 집으로 배송되었다. 이것은 경축식의 상징적 효과만 취한 것 아닌가 하는 의문의 여지를 남겼다. 광복군이 경축일에 다시 등장한 것은 1968년 제49주년 3‧1절이었다. 박정희 대통령은 경축사에서 ‘ 우리는 지금 북괴로부터 6‧25 이래 최대의 도전을 받고 있다’고 규정하고, 이에 맞서기 위해 백만 명의 향토예비군을 창설을 비롯해 각종 전력을 강화 또는 증강할 것이라고 했다. 3‧1절 경축사였으나, 주된 내용은 북한을 향한 것이었고, 전쟁 위기의 경각심을 고취하는 것에 목적이 있었다.24) 3‧1절을 맞아 독 립유공자 559명에 대한 포상이 이루어졌는데, 중국 국적의 손문(孫文)과 천치메이(陳其美)을 비롯해 외 17) 『동아일보』,1962년2월26일｢건국공로훈장수상자 프로필 길이 살아있는 선열의 얼｣. 18) 『경향신문』,1962년2월27일｢독립운동유공자 포상계획 수정돼야｣. 19) 『경향신문』,1962년2월28일｢수훈대상 재검토｣. 20) 『경향신문』,1962년3월1일｢장재성 씨 수훈 취소｣. 21) 『경향신문』,1963년2월23일｢3‧1절에670명 표창｣. 22) 『동아일보』,1963년8월14일｢포상에 빛나는605명｣. 23) 『동아일보』,1963년8월21일｢횡설수설｣. 24) 『경향신문』,1968년3월1일｢전 국민이 투쟁대열에｣.

59제3주제_한국광복군에 관한 사회적 기억의 형성과 변화 국인 16명에게 건국공로훈장이 수여되었다. 광복군 포상자는 노태준, 김천성, 황병학으로 3명이었다. 25) 1962년, 1963년과 비교하면, 포상자가 없는 것과 같았다. ｢상훈법｣은 1963년 12월 14일에 제정되었으 므로, 법률에 의거해 독립유공자를 수훈한 것은 처음이었다. 건국공로훈장 수여자들은 ｢국가유공자 및 월남귀순자 특별원호법｣에 따라 연금과 가족수당 등 각종 보상금과 각종 생활보조금 지급대상이 되었다. 광복 이후 3회에 걸친 독립유공자 포상자는 총 1,770명이었다. 박정희 정부는 1976년 하반기부터 대 규모 독립유공자 포상을 준비했다. 이 일이 본격화되었던 1977년은 1월에 카터 대통령의 취임으로 주한 미군 철수가 현실화되었고, 하반기부터는 학생들의 반유신 운동이 부활했다. 재야에서는 1976년 3‧1 민주구국선언에 이어 1978년 2월 ‘제2의 3‧1민주구국선언’을 발표했다. 26) 이러한 시국에 정부는 1977 년 11월 30일 추가로 포상할 독립유공자가 1,330명이라고 밝혔다. 최대 규모가 된 이유를 기존 포상 누 락자들이 축적되어 있었고, ‘통일 이전 마지막 기회’27) 라고 하여 신청자가 많았으며, 독립운동사 자료를 새로 많이 발굴ㆍ정리했기 때문이라고 했다.28) 정부는 건국포장 대상을 확대했고, 기 표창장 수여자들 일 부에게 건국포장을 수여했다. 관례와 달리, 포상 시점은 3‧1절이나 광복절이 아니었다. 본래 포상은 광 복절에 맞추어져 있었으나,29) 심사가 지연되면서 계획이 어긋났다. 1974년 광복절 경축식에서 육영수가 피살되면서 박정희가 더 이상 광복절 행사에 참석하지 않았음을 고려할 수도 있다. 흥미롭게도 1978년 7월 6일 유신헌법으로 대통령에 당선된 박정희의 삶을 미화하는데 광복군을 활용 했다. 언론에서는 ‘중국 장춘에 있는 만주군관학교에서 조국광복을 이루겠다는 일념으로 열심히 군사지 식을 습득한 후 이어 일본육군사관학교에서 2년 동안 본과 과정을 마치고 1944년 소위로 임관되었다. 광 복이 될 때까지 만주벌판에서 준동하고 있는 공산게릴라 토벌을 진두지휘했다.’ ‘8‧15 해방을 맞아 박 정희 중위는 광복군에 들어가 활약하다가 다음해에 고향으로 돌아왔다’고 보도했다. 30) 신군부도 1982년 제37주년 광복절을 맞아 독립유공자 428명을 포상했는데, 광복군 65명이 포함되었 다.31) 7월에 일본교과서에서 한국사를 왜곡하여 한일 양국의 갈등이 첨예화 되던 국면이었다. 이로 인해 추진 중인 ‘민족박물관 설립계획’은 독립 혹은 광복을 기념하기로 선회했다. 시국에 따른 영향이 컸을 터 이나, 친일부역자 문제로부터 자유로운 신군부였기에 가능했던 측면도 없지 않았다. 전두환 정부는 집권 기 내에 독립기념관을 완성하고, 86아세안게임에서 다양하게 활용하려 했다. 광복군에 관한 사회적 의례로 보면, 광복군 총사령관이었던 지청천의 사회장이 시초였던 것으로 보인 다. 그의 장례식은 1957년 1월 19일 가족장으로 치러질 것으로 언론에 보도되기도 했으나,32) 1월 21일 ‘ 고 백산 지청천 장군 사회장’으로 중앙청 광장에서 수 만 명이 참석 가운데 육군군악대의 연주 하에 개최 되었다. 장례위원장은 함태영이었고, 약력보고는 조시원(창설 당시 부관)이 했으며, 3부와 정당단체 대 표들이 조사를 낭독했다. 장례행렬은 중앙청을 광장을 지나 세종로와 종로 동대문을 지나 우이동에 안 25) 『매일경제』,1968년2월19일｢3‧1절 맞아 유공자559명 포상｣. 26) 서중석, 『사진과 그림으로 보는 한국현대사』,웅진지식하우스,2005,253쪽. 27) 『경향신문』,1977년11월30일｢독립유공1,330명 추가 포상,정부 수립 후 최대 규모｣. 28) 『동아일보』,1977년11월30일｢이제야 햇빛 본‘독립유공’77년도 포상자｣. 29) 『경향신문』,1977년11월30일｢객관적 거증자료를 기준 2천 5백여 건 미비로 탈락｣. 30) 『경향신문』,1978년7월 6일 ｢국민과 호흡 함께하는 민족적 지도자｣. 31) 『경향신문』,1982년8월 14일｢독립유공자428명 포상｣. 32) 『경향신문』,1957년1월 17일｢지청천씨 별세 조국 광복의 공로자｣.

60 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 장되었다. 33) 두 번째 사회적 의례는 1967년 9월 20일 백파 김학규의 사망에 따른 사회장이었다.34) 김학규는 조선 혁명군 총사령부 참모장이었고, 광복군 참모처장 대리와 제3지대 지대장 등을 역임했다. 부인 오광심도 광복군 창설부터 참여했다. 35) 의례는 26일 서울시민회관 뒤편(예총회관 앞) 광장에서 ‘고 백파 김학규 장 군 사회장 영결식’으로 엄수됐다. 장례위원장은 곽상훈이었고, 정일권 국무총리, 유진오, 이범석, 최두선 등이 참석했다. 애도사는 이은상이, 조사는 국무총리가 했다. 국무총리는 “국력발전과 통일대업의 완수 에 분골쇄신할 것”이라고 다짐했다.36) 참석자들의 면면에서 알 수 있듯이, 일부는 친일부역 혐의가 있었 다. 김학규는 동작동국립묘지 애국선열묘역에 안장되었다. 사회장을 치른 것이 계기가 되어 김학규의 추 도회가 매년 열렸는데, 제1주년 추도회는 흥사단 본부가 있는 대성빌딩에서 열렸다. 37) 1969년 8월 19일에는 ‘고 최용덕 장군 영결식’이 서울 공군본부 광장에서 공군장으로 개최되었다.38) 이 행사는 광복군 보다는 공군 창설자의 일원이자 고위공직자라는 점이 부각되었다. 이런 측면에서 보 면, 1972년 5월 17일 남산야외음악당에서 국민장으로 개최된 ‘고 철기 이범석 장군 영결식’은 광복군 관 련 최고의 사회적 의례였다. 이는 이범석의 생전 직위를 고려한 것이었다고 볼 수도 있다. 영결식에는 국 회의장, 대법원장, 국무총리를 비롯해 정당과 주한외교 사절, 자유중국 장개석 총통의 특사 등 2만여 명 이 참석했다. 집행위원장은 이재형이었고, 조사는 백두진 국회의장과 김종필 국무총리 그리고 김홍일 신 민당 당수, 조시원이 맡았다. 반기를 단 집들이 많았으며, 장의행렬을 지켜본 시민도 많았다. 이범석의 유 해는 모윤숙의 헌시 낭독 속에 서울현충원에 안장되었다.39) 2) ‘1987년 헌법’ 이후 광복군 관련 기념일과 의례로 보면, 오늘날은 상전벽해라고 할만하다. 광복군이 3‧1절과 광복절에서 독립운동의 일부로 또는 임시정부의 기구로 위치되고, 독립유공자 포상 대상자로 언급되던 시대와 비교 하면 실로 그 변화는 크다. 이제는 3‧1절과 광복절 그리고 유관한 국가기념일에 독립운동가 포상은 더 이상 특별하지 않다. 이러한 변화는 1987년 10월 29일 공포되었던 제9차 헌법 개정의 효과였다. 1985 년에 촉발되었던 개헌운동의 분수령을 이룬 6‧10민주항쟁으로 탄생한 ‘1987년 헌법’의 전문이 변경된 것이 주요했다. 헌법은 법규범 가운데 최고 지위를 갖는 것인 바,40) 개정 헌법 전문의 서사와 의미는 지 대한 영향을 미쳤다. ‘1987년 헌법’에서 광복군과 직접적으로 관련된 것은 전문의 첫 문장인 “유구한 역사와 전통에 빛나는 우리 대한민국은 3‧1운동으로 건립된 대한민국임시정부의 법통과 불의에 항거한 4‧19민주이념을 계 33) 『동아일보』,1957년1월22일｢지청천씨 사회장,어제 중앙청 앞서 엄수｣.『경향신문』,1957년1월22일 ｢고 지청천 장군 사회장｣. 34) 『경향신문』,1967년9월22일｢독립투사 김학규 옹 별세｣. 35) 독립운동사편찬위원회, 『독립운동사 제4권 임시정부사』,독립유공자사업기금운용위원회,1992,903~907쪽. 36) 『경향신문』,1967년9월26일｢항일지사 김학규 옹 사회장 엄수｣.『동아일보』1976년9월26일｢백파 김학규 장군 사회장 엄수｣. 37) 『동아일보』,1968년9월20일｢김학규 장군 추도회｣. 38) 『경향신문』,1969년8월19일｢고 최용덕 장군의 영결식｣. 39) 『경향신문』,1972년5월17일｢이범석 장군 국민장 엄수｣. 40) 정종섭, 『대한민국 헌법 이야기』,대한민국역사박물관‧나남,2014,1쪽.

61제3주제_한국광복군에 관한 사회적 기억의 형성과 변화 승하고”였다. 개헌헌법(1948년 7월 17일 공포) 전문에 “기미 삼일운동으로 대한민국을 건립하여 세계에 선포한 위대한 독립정신을 계승하여”라는 문구가, 제6차 개헌(1963년 12월 17일 시행)에서 “3‧1운동 의 숭고한 독립정신을 계승하고”라는 문구로 수정되면서 대한민국의 법통과 정통성이 명확하지 않다는 문제제기가 있었는데, ‘1987년 헌법’에 명시되었던 것이다. ‘1987년 헌법’에서 ‘대한민국임시정부의 법통’을 계승한다고 한 만큼, 임시정부에 대한 재인식과 재 평가 그리고 거기에 걸맞은 기억과 기념이 후속되어야 했다. 자연스럽게 임시정부의 군대로 창설되었 던 광복군의 재조명도 병행되었다. 이를 위해 1988년부터 임시정부와 광복군을 재조명하는 학술활동이 이루어졌다. 1989년에는 임시정부와 광복군의 중국 내 흔적과 자취를 발굴하고 기념하는 활동도 착수 했다. 한국독립유공자협회는 상해임시정부 수립 70주년을 기념하여 1989년 4월 11일 세종문화회관 별 관에서 ‘임시정부수립 70주년 기념 세미나’를 개최했는데, 기념의례의 성격도 내재되어 있었다.41) 이 해 에 대한민국 정부와 국군의 법통이 상해임시정부와 광복군에 있다는 견해가 표면화되었다.42) 한국광복 군동지회도 광복군 창군 기념식을 개최하고 있었는데, 1989년에는 9월 12일 향군회관(잠실동) 강당에 서 열렸다.43) 광복군 관련 기념일과 의례의 측면에서 보면, 1990년은 의미가 큰 해였다. 정부는 1989년 12월 30일에 ‘대한민국임시정부의 법통과 역사적 의의를 기’림을 목적으로 4월 13일을 법정기념일로 지정했다.44) 이 에 의거해 정부는 1990년 제71주년부터 기념식을 주관했다.45) 광복군의 의례에도 곧바로 변화가 나타났 다. 9월 17일 윤봉길의사기념관(양재동)에서 ‘광복군 창설 50돌 기념식’이 개최되었는데, 언론이 기념식 을 처음 기사화했다. 이 기념식은 일제잔재척결과 남북통일추진협의기구 구성에 초점이 맞추어졌다.46) 노태우 정부는 1988년 광복절 경축사를 시작으로, 3‧1절 기념사에서 임시정부 수립과 헌법 그리고 항일투쟁을 언급했다. 한 문장에 불과했지만, 뭔가 달라지고 있음을 느끼게 했다. 1992년 3‧1절 기념 보 신각 타종식에 광복회장과 광복군 총사령관의 딸이면서 광복군이었던 지복영이 초청되었다. 제73주년 대한민국임시정부 수립 기념식에서는 독립유공자 200명이 포상을 받았다.47) 독립유공자 포상이 3‧1절 경축식과 광복절 경축식에서 이루어졌던 관례에 비춰보면, 대한민국임시정부 수립 기념일과 기념식의 위상이 상승했다고 볼 수 있다. 1993년 기념일에서도 포상이 이루어졌다. 김영삼 정부는 1993년 광복절 경축사에서 한 걸음 더 나아가 “새 문민정부는 이 같은 임시정부의 빛 나는 정통성을 이어받고 있습니다”라고 명시했다. 광복군과 관련해 중대한 전환이 된 의례는 제45주년 국군의 날 기념식이었다. 김영삼 대통령은 “이 고귀한 구국의 투쟁은 광복군의 구국이념과 더불어 우리 국군의 정신적 지주가 되고 있습니다”라고 기념사를 했다. 제47주년 국군의 날 기념식에서도 “우리 국 군은 일제에 끝까지 항거한 광복군의 빛나는 전통을 이어받아 1948년 ‘민족의 군대’로 탄생했습니다”라 41) ‘대한민국임시정부 수립 기념식’은 한국독립유공자협회 주최로 이전부터 개최되고 있었다. 이를테면 1986년 세종문화회관에서 열린 제67주년 기념식에는 국가보훈처장이 참석하여 기념사를 했다. 『조선일보』,1986년4월15일｢임정67주년 기념식｣. 42) 『한겨레』,1989년8월16일｢광복 참뜻 못 끌어낸 ‘노변정담’KBS광복 특집｣. 43) 『조선일보』,1989년9월13일｢광복군49주 기념식｣. 44) 김신섭, 『달력 속에서 만나는 숨은 우리 날 찾기1』,씨앤드씨그룹,2000,89쪽.대한민국 임시정부 수립 기념일은2019년‘임시정부 수립100주년’을맞아 “대한민국 임시헌장”을 헌법으로 공표했던 4월 11일로 변경되었다. 45) 『동아일보』,1990년4월13일｢임시정부 수립 기념일｣.대한민국임시정부 수립 기념식은1979년 제60주년을 기념해 효창공원에서 합동추모제로 개최되었다. 언론에는 1982년 제63주년부터 보도되었는데, 세종문화회관 대회의장에서 열렸다. 46) 『한겨레』,1990년9월18일｢광복군 창군50돌｣. 47) 『동아일보』,1992년4월 11일｢독립유공자2백 명 포상｣.

62 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 고 선언했다. 김대중 정부에서는 임시정부의 법통을 한층 부각시켰으나, 광복군에 관한 언급은 버금가 지 못했다. 반면 노무현 정부는 출범한 첫 해인 제55주년 국군의 날 기념식에서 “광복군을 계승한 우리 군”이라고 분명히 했다. 광복군에 대한 재조명은 민간에서 주관하던 의례의 조명에도 변화를 가져왔다. 한국광복군동지회는 1967년 4월 27일 수유동에 후손이 없는 ‘광복군 선열묘소’를 조성했다. 이 묘소는 1985년 8월에 국가보 훈처가 단장한 이래 관리했으며, 2017년에는 광복군전사상 조형물이 건립되었다.48) 2020년부터 3월 17 일 ｢국립묘지의 설치 및 운영에 관한 법률｣ 개정안이 의결되면서 국립묘지에 준하는 ‘국가관리 묘역’으 로 지정되었다.49) 한국광복군동지회는 1985년부터 5월부터 ‘한국광복군 무후선열 공동추모제전’에서 18위(현재는 17위)의 제를 지내고 있다.50) 이 행사는 광복군 창설기념식과 더불어 유족과 후손이 없는 광복군의 추모의례로 의미가 크다. 1995년부터 국가보훈처 차장이 참석하고, 언론에 보도되기 시작했 다.51) 이외에도 김구, 지청천, 이범석, 장준하 등과 같은 인물들에 대한 추모식에서 광복군에 기억과 기 념이 반추되고 있다. 임시정부와 광복군의 재조명이 확대되면서 1992년 12월 10일 대한민국임시정부 대일선전포고 기념 식도 신설되었다.52) 1941년 12월 10일 임시정부가 일제에게 선전포고를 하고, 광복군이 연합군의 일원 이 된 것을 기념하는 것을 목적으로 한다. 한국독립유공자협회와 한국광복군동지회가 주관하는 59주년 기념식은 한국프레스센터 대회의장에서 열렸다. 행사는 기념식과 강연회가 병행되었다.53) 임시정부와 광복군의 재조명과 제자리 찾기가 시작되면서 담론과 해석에 균열이 생겨났다. 광복이 강 대국들의 전쟁 결과로 주어진 것이 아니라 다양한 활동과 독립전쟁을 통해 일궈낸 것이라는 논의를 확산 시켰다. 대한민국 정부의 법통에 관한 논쟁과 갈등은 광복 60주년(2005년)과 70주년(2015년)을 맞이하 여 그리고 교과서 개정을 둘러싸고 격렬하게 재연되었다. 첨예한 대립 지점은 ‘정부 수립인가’, ‘건국인가’ 였다.54) 이러한 논쟁은 민주화의 성과로 과거사 재평가와 정리가 이루어진 것에 따른 효과의 일종이었다. 대한민국 정부의 법통이 임시정부에 있다는 담론의 효력은 지체와 역진이 있기 했으나, ‘1987년 헌법’이 존립하는 한 반전시킬 명분이 미약했다. 55) 하지만 2019년 역사학계의 논쟁에서 알 수 있듯이, 임시정부와 광복군의 법통 재정립은 순탄하지 않 았다. 임시정부와 관련해서는 법통론 담론에 의거한 역사적 해석의 곤궁함의 문제였고,56) 광복군과 관련 해서는 창설일을 국군의 날로 지정할 것인지 여부가 쟁점이었다. 국군의 날 개정 논의는 1993년 김영삼 정부의 출범 이후에 부상했다. 군부시대를 마감하고 문민시대를 개막하자는 국정 담론을 강조하기에 적 절한 의제였다. 대한민국재향군인회는 국군의 군맥이 대한제국 군대 해산에 따라 결성된 의병으로부터 계승되어왔다고 전제하고, 북한의 항일투쟁사관의 문제를 제기하면서 통일에 대비해 명확히 할 필요가 48) 광복회, 『광복회50년사』,2018,132쪽. 49) 『코리안스피릿』,2020년3월19일｢독립유공자 등 57개 합동묘역 이제 국가가 관리한다｣. 50) 『코리안스피릿』,2018년5월30일｢후손 없는 광복군들 한분 한분의 이름을 불러봅니다｣. 51) 『경향신문』,1995년5월27일｢광복군 선열18위 추모제,어제 수유리 묘소에서｣. 52) 광복회, 『광복회50년사』,2018,102쪽. 53) 『동아일보』,2000년12월7일｢독립유공자협회 등 대일선전포고59주년 강연회｣.2000년12월11일｢임정 대일 선전포고59돌 기념식｣. 54) 서중석, ｢해방과 대한민국 정부 수립｣, 『대한민국의 정통성을 묻다』,철수와 영희,2009,188쪽. 55) 김영삼 대통령은 1993년 8월에 ‘우리 정부의 뿌리가 임시정부에 있음을 재천명’했다. 『한겨레』,1993년8월17일,｢광복군 창설일을 국군의 날로｣. 56) 『한국일보』,2019년4월18일｢임시정부 법통론,이승만의 논리｣.

63제3주제_한국광복군에 관한 사회적 기억의 형성과 변화 있음을 주장했다.57) 이는 대한제국 국군해산명령에 박승환 참령이 자결한 1907년 8월 1일, 광복군이 창 설된 1940년 9월 17일, 국방부가 성립된 1948년 8월 15일, 조선경비대가 창설된 1946년 1월 15일 가운 데 가장 오랜 연원을 제시한 것이었다.58) 이후에는 1895년에 대한민국 국군의 기원을 두어야 한다는 주 장이 표출되었다.59) 국군의 정통성을 재조명하자는 주장은 광복절과 광복군 창설(창군) 기념식, 국군의 날 등을 계기로 재연되었다. 하지만 사회적 합의 도출은 용이하지 않았다. 2017년 12월 16일 대통령 일 행이 충칭의 임시정부 청사 방문을 계기로 광복군에 대한 사회적 기억은 한층 공고해졌다. ‘광복군은 대 한민국 최초의 정규 군대’라는 규정은 많은 것을 함축했다. 2018년에 국방부가 독립군과 광복군을 국군 의 기원으로 공식 확인하고, 2020년 제65주년 현충일 추념식 추념사에서 재확인되었다. 그럼에도 국군 의 날 개정에서는 뚜렷한 개진이 없는 상태라고 볼 수 있다. 근래에는 국경일과 국가기념일 기념식에서 광복군의 재조명이 더욱 빈번하고 왕성해지고 있다. 2019 년 3‧1운동과 임시정부 수립 100주년이 변환점으로 작용했다. ‘제100주년 대한민국임시정부 수립 기 념식’이 여의도공원 문화의 마당에서 열린 것은 1945년 8월 18일 광복군 입성에서 착안되었다.60) 제64 년 현충일 추념식 추념사에서는 광복군의 창설이 좌우합작에 의한 것이며, 일제에 대한 전면전 선포, 조 선의용대의 광복군 편입, 인도ㆍ버마전선에 진출해 영국군과 작전, 그리고 미국(OSS)와 국내진공작전 준비, 국군 창설의 뿌리 등이 언급되었다. 2020년 현충일 추념사에서는 광복군의 역사적 위상을 되새기 고, 광복군과 국군에서 활약한 몇몇 인물의 활동과 공적이 상세하게 열거되었다. Ⅲ. 교과서의 광복군 구성 후세대에게 과거 역사를 계승하고 학습시키는 가장 대표적이며 공식적인 매체는 교과서이다. 특히 역 사교과서는 그 시대의 지식체계를 관리하거나 주도하는 집단들의 인식과 의미구조를 반영한다. 한국의 교육과정은 광복 이후 모두 10회의 중대한 변화가 있었다. 교육과정의 달성 목표와 기획에 따라 역사교 과서의 편찬 구조와 내용은 달라졌다. 역사교과서는 다른 교과서들에 비해 집권세력의 정치적 이념 및 정책적 목표와 밀접했다. 또한 역사교과서는 동아시아와 세계 속에서 한반도와 한국이 갖는 위치와 위상 을 가늠하게 하는 좌표로 기능했다. 역사교과서의 변천 속에서 광복군의 외연과 내용도 달라졌다. 고등학교 역사교과서에서 광복군에 관 한 서술은 2차 교과과정부터 확인된다.61) 광복군의 창립과 활동은 임시정부와의 관계에서만 기술과 설 57) 이상준, 『광복군전사』,대한민국재향군인회,1993. 58) 『동아일보』,1993년9월29일｢국군의 날 ‘10월1일’전통성 없다｣. 59) 한용원, 『대한민국 국군100년사』,오름,2014. 60) 『코리안스피릿』,2019년4월11일｢100주년 대한민국임시정부수립 기념식11일 여의도 공원서 개최｣. 61) 중학교용 역사교과서에서 광복군에 관한 서술은 신주백, ｢역사교과서에서 재현된 8‧15, 망각된 8‧15｣, 『8‧15의 기억과 동아시아적 지평』,선인,2006, 44~46쪽 참조.

64 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 명이 이루어졌다. 일제강점기에 대한 부분이 확장되면서 임시정부는 2개의 장으로 구분되어 기술되었 다. 광복군은 임시정부의 후반기와 연계해 기술되었다. 광복군에 관한 기술은 전반적으로 늘어났으나, 7 차 교과과정에서는 양적으로 눈에 띠게 줄었다. <표 1>과 같이, 광복군 관련 사진은 4차 교과과정부터 수 록되어 현재는 5장으로 늘어났다. 교과서 분량과 내용이 점진적으로 증가했다는 점도 고려해야 하지만, 비중과 내용이 커졌다고 할 수 있다. 고등학교 역사교과서에서 광복군에 관한 서술의 특성을 몇 가지 점 들을 중심으로 살펴보면, 다음과 같다. 62) 첫째, 광복군 창설 시점과 성격 그리고 주도했던 인물에 관한 서술이다. 모든 역사교과서는 임시정부 가 광복군 창설을 주도했음을 명기하고 있다. 그런데 광복군의 창설 배경에서는 시대별로 차이를 보였 다. 즉 1940년 9월 17일 총사령부 성립 이전에 활동했던 무장부대를 광복군으로 볼 수 있는가 하는 것이 었다. 2차 교과과정에서는 광복군은 이미 결성되어 있었고, 중국군과 항일투쟁을 전개하다가 임시정부 가 충칭으로 이동한 뒤에 총사령부를 설치했다고 설명했다. 이러한 설명방식은 3차 교과과정에서도 유 사했는데, 총사령부 성립과 그 시점은 언급하지 않았다. 4차 교과과정부터는 광복군이 1940년에 임시정 부 정규군으로 창설되었다고 기술했다. 이러한 서사는 이후 일관되었다. 62) 이 사진은 ‘광복군 국내 정진 대원들과 미군의 모습이다’고 설명되었다. 이규헌 해설, 『사진으로 보는 독립운동(하)』,서문당,1996,153쪽은 같은 방향사진이지만, 장준하선생추모문집간행위원회 편, 『민족혼ㆍ민주혼ㆍ자유혼』,나남출판,2010의‘광복군 시절’에서는 앞뒤가 바뀐 사진이 수록되어 있다. 그리고 ‘1945년 8월 18일, 여의도에서 되돌아간 선발대가 산동성 위현에 불시착하여 중국군 요인들과 함께’라고 설명하고 있다. 교과과정 사진 제목 계 4차 영국군에 파견된 한국광복군 1 5차 훈련 중인 한국광복군, 한국광복군의 사열식 2 6차 한국광복군 1 7차 한국광복군 1 박 정부 한국광복군 성립식, 한국광복군 제2지대 간부와 미국전략첩보국(OSS) 대원들, 광복군 국내 정진 대원들 3 현재 한국광복군 결성식 후 한ㆍ중 양국 인사들의 기념 촬영, 한국광복군 배지, 사격 훈련 중인 한국광복군, 인도ㆍ미얀마 전선에 파견된 한국광복군(1943), 한국광복군 서명문 태극기(독립기념관) 5 <표 1> 고등학교 역사교과서에 수록된 광복군 사진 <표 2> 교육과정별 고등학교 역사교과서의 광복군 관련 내용 창설 조직구성, 인물, 유관단체 대외 관계 군사 훈련, 작전 분량 2차 (’63~’73) •임시정부 주도 •충칭정부 이전 창설 •동포 규합 창설 •충칭정부 이동 후 사령부 설치 •일본군 탈출자 편입 •중국군 •버마전선 출동 •특수훈련 실시 1쪽 3차 (’73~’81) •임시정부가 충칭에서 모든 무장역량을 통합, 훈련 • 주요 인물은 김구, 김규식, 김원봉, 지청천 •중국(국민당)정부 협정 체결 •연합군 •공동 훈련, 작전 •버마전선에서 영국군과 연합 작전 2쪽 4차 (’81~’87) •임시정부 정규군 • 독립군, 독립운동가를 모아 충칭에서 창설 •조선의용대(김원봉) 흡수, 3개지대로 보강 •주요 인물은 지청천, 이범석 •중국(국민당)정부의 적극 협조 •연합군 •버마와 인도전선, 영국군과 연합 작전 •국토수복작전을 위한 특수훈련 2쪽

65제3주제_한국광복군에 관한 사회적 기억의 형성과 변화 광복군 창설을 주도한 인물들은 3차 교과과정에서 김구, 김규식, 김원봉, 지청천으로 명기되었다. 이후 에는 광복군 창설을 주도했던 인물들에서 김규식은 배제되었고, 김구와 김원봉 그리고 이범석은 포함되 기도 하고 생략되기도 했다. 7차 교과과정에서는 광복군 창설 주도자의 모든 이름이 생략되었고, 박근혜 정부의 교과서에서는 광복군 창설과 관련해 김구와 지청천을 명기했다. 현재의 교과서는 6차 교과과정 의 서술방식으로 돌아간 상태라고 할 수 있다 둘째, 광복군에 참여한 사람들이 누구인가 하는 점이다. 2차 교과과정에서는 ‘중국 각지에 망명 중이던 우리 동포들을 규합하여’ 조직했으며, 일본군에서 탈출한 청년들을 받아들여 전세를 드높였다고 했다. 3 차 교과과정에서는 만주와 시베리아에서 활동했던 독립군의 일부와 중국에 흩어져 있던 청년들이 광복 군과 조선의용대를 편성했는데, 임시정부가 충칭으로 이동하면서 모든 무장 역량이 광복군으로 통합되 었다고 정리한다. 이때부터는 일본군에서 탈출한 청년들이 광복군에 편입되었다는 점을 기술하지 않았 다. 광복군이 먼저 창설되었고, 김원봉이 주도하던 조선의용대의 일부가 합류하여 재편되었다는 서사는 4차 교과과정부터 이루어졌다. 7차 교과과정에서는 조선의용대의 합류에 관한 내용을 생략했으나, 이후 교과과정에서는 재개했다. 박근혜 정부의 교과서에서는 다른 교과서들과 다른 점이 있는데, 독립운동가 와 광복군에 여성이 포함되어 항일투쟁을 했음을 명시한 것이다. 셋째, 광복군과 중국과의 관계를 어떻게 설명하는가 하는 점이다. 광복군과 중국과의 관계가 명확하 게 기술된 것은 4차 교과과정부터였다. 광복군이 ‘중국 정부의 협조 하에 연합군의 일원으로 대일전쟁에 5차 (’87~’92) •임시정부 정규군 •독립군, 독립운동가를 모아 충칭에서 창설 •조선의용대(김원봉) 흡수 군사력 증강 •주요 인물은 지청천, 이범석 •화북지역 조선의용군 항일투쟁 •중국(국민당)정부의 적극 협조 •연합군 •미군 •버마와 인도전선, 영국군과 연합 작전 •미군과 연합해 국토수복작전을 위한 특수훈련 2쪽 6차 (’92~’97) •임시정부 주도 •독립군, 독립운동가를 모아 충칭에서 창설 •주요 인물은 김구, 지청천, 이범석 •조선의용대(김원봉) 흡수 군사력 증강 •화북지역 조선의용군 항일투쟁 •중국정부에 요청, 군사훈련 •중국정부와 연합 •연합군 •버마와 인도전선, 영국군과 연합 작전 •미군과 연합해 국내진입작전을 위한 특수훈련 3쪽 7차 (’97~’09) •임시정부 주도 •각처의 무장투쟁세력을 모아 충칭에서 창설 •동북항일연군, 조선의용군의 항일투쟁을 명기 •연합군 •미국 • 인도와 버마전선, 연합군과 작전 •미국과 협조, 국내진공작전 준비 1쪽 박근혜 정부 •임시정부 주도 •중국정부의 지원 •중국 국민당 정부의 승인 •무장세력 결집. 무장부대 통합조직 •주요 인물은 김구, 지청천 •조선의용대(김원봉) 합류 •동북항일연군, 조선의용군의 항일투쟁을 명기 •중국국민당정부 •연합군(미국, 영국) •중일전쟁 최전선 배치, 인도와 버마전선에서 연합군과 작전 •미국 OSS와 국내진공작전 준비, 훈련 3쪽 현재 •임시정부 주도 •중국 (국민당) 정부의 지원을 간접적으로 기술 •조선의용대(김원봉) 합류 •주요 인물은 지청천, 이범석 •재미한족연합위원회 광복군 후원 •조선의용군, 조국광복회, 동북항일연군의 항일투쟁 명기 •중국정부 •연합군(미국, 영국) •영국군의 요청으로 인도와 버마전선에 투입 •미국과 협약, 국내진공작전 특수훈련 3쪽

66 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 참전하려고 노력하였다’는 것과 ‘중국의 국민당 정부는 한국인의 동양 평화 애호 및 독립 열의에 감복하 여 광복군의 활동에 대하여 물심양면으로 협조하였다’고 기술했다. 이후 교과서들은 대체로 중국 정부 또는 중국 국민당 정부가 광복군 창설과 활동을 지원하거나 협조했다고 설명했다. 그런데 박근혜 정부 의 교과서에서는 이와 다른 내용이 기술되었다. ‘미주 동포들의 지원과 중국 국민당의 승인을 토대로 지 청천을 총사령으로 하는 한국광복군을 창설’했다는 것이다. 한국광복군의 창설을 이와 같이 설명한 것 은 이 교과서뿐이었다. 넷째, 광복군과 동시대에 활동했던 다른 독립전쟁 무장 세력의 존재에 대한 인정과 설명이다. 이와 같 은 내용이 교과서에 포함된 것은 5차 교과과정부터였다. 4차 교과과정까지는 광복군이 무장투쟁세력을 통합한 사실상 유일한 군사집단으로 설명되었다. 5차 교과과정에서는 ‘한국광복군에 합류하지 않고, 연 안(옌안)을 중심으로 독자적인 활동을 전개하고 있던 조선독립동맹 계열의 조선의용군은 화북, 만주지 역에서 항일 전투를 전개하였다’고 기술했다. 광복군이 활동하던 시기에 다른 무장 세력이 중국 내에 결 성되어 있었음을 이때 처음으로 명기했으나, 그 내용은 한 문장이었다. 6차 교과과정에도 이와 비슷한 분 량으로 조선의용군을 설명하고 있는데, 이들이 중국 공산당과 함께하고 있다고 기술했다. 7차 교과과정 에서는 ‘만주의 일부 조선인들은 1930년대에 항일 유격대를 결성하고 중국 공산당군과 함께 동북항일 연군으로 활동하였다’는 내용이 추가되었다. 아울러 조선의용대는 중국 국민당 정부의 협조 하에 조직하 여 활동했으나, 조선의용대에서 분화된 조선의용군은 중국 공산당군과 연합하여 항일투쟁을 전개했다 고 구체화했다. 박근혜 정부의 교과서에서는 만주에서 활동하던 공산주의자들이 동북항일연군에 참가 하여 항일무장투쟁을 전개했으나, 1940년대에는 일본군과 만주군의 공격으로 거의 와해되고 남은 세력 이 소련령으로 이동했다고 정리했다. 조선의용군에 대해서는 중국 공산당군과 항일전을 전개했던 조선 의용대가 공산주의자들과 조선독립동맹을 결성하고 산하 군사조직으로 창설되었다고 기술했다. 현재의 교과서에서는 조선의용군을 광복군과 더불어 중국 관내에서 활동한 대표적인 독립군이라고 서술했다. 동북항일연군에 대해서도 설명과 기술 내용이 크게 늘었는데, 동북항일연군은 일본군과 싸우면서 큰 희 생을 치렀고, 1940년경부터 대부분 소련 영토로 이동해 활동했으며, 광복 후 북한 정권을 수립하는 중심 세력이 되었다고 기록했다. 다섯째, 광복군의 주요 활동에 관한 것이다. 광복군은 중국 (국민당) 정부와의 관계 하에서 또는 중국 군과의 연계에서 항일투쟁을 전개했음을 기술했는데, 관련 내용은 시기에 따라 기복을 보였다. 대부분의 교과서들에서 광복군의 주요 활동으로 공통되게 기술한 것은 두 가지였다. 하나는 버마와 인도전선에서 영국군과 연합 작전을 벌였다는 것이다. 다른 하나는 국내진공(국토수복)작전을 준비하기 위해 특수훈 련을 받다가 일제가 패망함으로서 무산되었다는 점이다. 차이가 있다면, 영국군과의 관계를 일찍이 수록 하고 많은 내용을 할애했다면, 미군과의 연합작전은 5차 교과서부터 등장했다.

67제3주제_한국광복군에 관한 사회적 기억의 형성과 변화 Ⅳ. 전시관의 광복군 재현 시민과 학생이 광복군에 관한 내용을 가장 입체적이고 다채롭게 접할 수 있는 매체는 전시관이다. 전 시관은 목적과 주제를 전달하기 위해 각종 기록물의 활용은 물론, 다양한 예술적 기법과 첨단 기술을 도 입하고 있다.63) 그래서 잘 주조된 전시관의 재현은 기념일을 매개로 한 역사적 사건에 대한 사회적 기억 의 공유와 평면적 교육방식을 압도하거나 넘어선다는 평가를 받는다. 이러한 전시관의 특성상 광복군 재 현은 주제 또는 소재로 선택과 강조, 배제와 압축의 과정을 거친 결과물이라고 할 수 있다. 또한 전시관의 건립 목적과 목표 그리고 주제와 시대담론을 반영해 배치되고 재구성되기 마련이다. 이 장에서 살펴볼 광복군 관련 전시관들은 <표 3>에서 제시한 것처럼 총 6곳이다. 이외에도 광복군을 전시한 시설들이 있으나, 단편적이라고 할 수 있다. 이들 전시관은 모두 국비로 건립되었다. 민간단체가 위탁관리를 하는 전시관이 있지만, 국가의 직간접적 영향권 내에서 관리ㆍ운영되고 있다. 건립 시기로 보면, 가장 빠른 것은 1985년이고, 2020년에 재개관한 경우도 있다. 건립 당시의 상태를 현재까지 유지 한 경우가 있는가 하면, 몇 차례의 전시교체보완을 거친 경우도 있다. 광복군 관련 전시관은 주요 목적과 주제에 따라 ‘전쟁사’의 맥락과 ‘독립운동’의 맥락으로 분류가 가능하다. 광복군에서 두 가지 맥락은 동전 의 양면과 같으나, 전시관들 마다 일정하게 차이를 보여준다. 1) ‘전쟁사’의 맥락 가장 먼저 광복군을 전시한 것은 육군박물관으로 파악된다. 전시 주제 혹은 소재로 광복군을 활용한 63) Tessa Morris-Suzuki, 김경원 역, 『우리안의 과거』,휴머니스트,2005,16~17쪽. <표 3> 광복군 관련 전시관들의 (재)개관과 재현 주제 주제 분류 전시관 명칭 (재)개관 전시실 주제 전쟁사 육국박물관 1985년 제2전시실 독립군과 한국광복군 국립서울현충원 호국관 1991년 제2전시관 항일독립운동과 광복 전쟁기념관 1994년 전쟁역사실Ⅱ 대한제국ㆍ일제침략기2016년 전쟁역사실Ⅱ 대한제국과 일제강점기 독립운동 독립기념관 1987년 제6전시관 대한민국임시정부실(광복군실) 1999년 제5전시관 광복군실 2009년 제5전시관 광복 직전의 해외 무장투쟁 백범기념관 2002년 2층 전시관 대한민국임시정부 활동(1939~1945) 대한민국역사박물관 2012년 제1전시실 대한민국임시정부와 독립운동2020년 역사관(통합) 광복의 준비

68 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 앞선 사례가 있을 수 있다. 육군박물관은 개관 당시의 재현을 유지하고 있다. 육군박물관은 군사박물관 으로 불리다가 1983년에 개칭한 육군사관학교의 부속시설이다. 육국박물관은 육군사관학교 개교기념 일인 1985년 5월 1일에 맞춰 ‘군사문화재의 보존과 군 정신교육의 도장으로 활용’한다는 목적으로 실내 전시관을 개관했다.64) 실내전시관은 2개의 전시실로 구성되었다. 제1전시실은 선사시대에서 대한제국 이전까지를, 제2전시 실은 광복 이후부터 현재까지를 대상으로 한다. 육군박물관이 창군의 기원을 군사영어학교를 계승한 남 조선 국방경비사관학교와 국방경비대를 계승한 조선경비대라고 규정했기 때문이다. 그래서 시기 구분 에서는 일제강점기가 생략되었으나, 실제로는 제2전시실에 “1910~1945”라는 소주제의 공간이 있고, 그 일부로 ‘독립군과 한국광복군’이 다루어졌다. 독립군과 광복군을 창군 이전 시기에 이루어진 군사 활동으 로 배치했는데, 광복군을 ‘전쟁사’의 맥락에서 파악했음을 뜻한다. 전시품은 겨울 복장과 무기 그리고 그림 등이다. 가장 주목을 끄는 전시품은 “광복군총사령부 창립기 념식”이라는 기록화다. 설명문에는 ‘1940년 9월 17일 중국 중경 영빈관에서 열린 한국광복군 총사령부 창립기념식 광경’이라고 적혀있다. 당시 사진들과 기록화를 대조해 보면,65) 상이점들이 적지 않다. 먼저 행사의 명칭과 설명 내용이 다르다. 정식 명칭은 ‘한국광복군총사령부성립전례’였고, 장소는 충칭 소재 자링빈관(嘉陵濱館)이었다. 자링빈관은 서양인이 애용한 호텔로, 일종의 프레스센터로 기능했다. 임시 정부는 광복군 창설을 해외에 널리 알리고자 행사장으로 이곳을 선택했다. 성립전례식장은 일정한 간격 으로 기둥이 배열된 실내였다. 행사는 일본 공군기의 공습을 유념해 아침 일찍 열렸다. 참석자는 광복군 관계자들, 임시정부와 중국 측의 기관 대표들, 외교사절과 신문사 대표들이었고, 대부분 착석한 상태였 다.66) 따라서 기록화와 같이, 햇빛 밝은 광장에서 광복군 사열은 불가능했다. 아이들을 비롯해 한복을 입 은 일반인들이 태극기를 들고 악대 연주에 맞춰 광복군을 환영할 상황이 아니었다. 두 번째 사례는 1991년에 개관한 국립서울현충원의 호국관(사진전시관)이다. 호국관은 3개의 전시관 으로 구분되었는데, 제2전시관 제2주제로 ‘항일독립운동과 광복’을 재현했다. 전시물은 광복군에 관한 설명문 몇 개와 4장의 사진이다. 이곳은 “한국광복군 창설”을 ‘중국 각지에 흩어져 독립운동을 하던 애 국단체들이 중경에 이전한 임시정부를 중심으로 통일된 군사 활동과 외교활동을 하기 위해 설립하였다’ 고 설명한다. 이 설명문의 배경으로 ‘한국광복군총사령부성립전례식’(개회를 선포하는 김구와 김학규), ‘ 광복군 참모장 이범석’, 광복군 모자, 광복군 배지 사진들이 있다. 임시정부와 관련해서는 ‘한국광복군 창 건’과 ‘광복군이 연합군의 일원으로 제2차 세계대전에 참전’했다는 내용을 다룬다. 또한 ‘치열했던 독립 전쟁’이라는 소주제에서도 광복군이 소개되었다. “1940년 9월 중경에서 대한민국 임시정부 산하의 한국 광복군이 창설되어 광복의 그날까지 대일항전을 벌였다.” ‘광복군(Korea Independence Army)’ 전시 판은 광복군 총사령관 지청천, 광복군 훈련 광경, 사격 훈련 중인 광복군, 나라를 위해 헌신할 것을 선서 하는 광복군, 광복군의 고사 기관포 훈련, 영국군에 배속되기 위해서 인도 방면으로 파견되는 광복군 제 1지대라는 설명과 사진이 배치되었다. 의병, 독립군, 광복군으로 계승된다는 서사 구조인 것이다. ‘임시 정부의 활동’에서도 한국광복군 창건, 대일선전포고문 발표, 광복군이 연합군의 일원으로 제2차 세계대 64) 1996년 육사교훈탑 1층에 육사기념관이 개관하면서 전시실이 추가 설치되었는데, 광복군을 다음과 같이 설명한다. “한편, 상해 임시정부는 1919년 육군무관학교를 설립하여 독립군 간부를 양성하였다. 그리고 1940년 ｢광복군｣을 창군하고, 그 간부를 양성하기 위해 중국군관학교에 ｢한광반｣(한국광복군 특별반) 등을 설치하기도 하였다.” 이때부터는 육군사관학교의 역사가 대한제국시기부터 시작된 것으로 기록했다. 65) 대한민국임시정부기념사업회 대한민국임시정부기념관 건립추진위원회 엮음, 『사진으로 보는 대한민국 임시정부1919~1945』,2017,176~189쪽. 66) 광복군 총사령부 성립 전례식 정황은 독립운동사편찬위원회, 『독립운동사(제4권)』임시정부사,독립유공자사업기금운용위원회,1972,895~899쪽 참조.

69제3주제_한국광복군에 관한 사회적 기억의 형성과 변화 전에 참전이 소개되고 있다. 세 번째 사례는 1994년에 개관한 용산의 전쟁기념관이다. 광복군의 전시는 개관 당시나 현재나 ‘전쟁 역사실Ⅱ’에서 이루어진다. 개관 당시에는 ‘대한제국ㆍ일제침략기’라는 소주제에서, 현재는 ‘대한제국과 일제강점기’라는 소주제에서 ‘한국광복군의 창설’이라는 제목으로 재현되고 있다. 광복군 전시는 구상단 계에서부터 임시정부에 법통성이 있고, 임시정부의 직할부대인 광복군이 국군의 모체가 되었음을 명확 히 연출하도록 했다. 임시정부가 외교 전략에 치중한 무력한 정부가 아니었고, 광복군은 명목뿐이 아니 라 무력투쟁을 수행했으며, 광복은 민족투쟁으로 성취한 것임을 보여주도록 했다.67) 이것은 김영삼 정부 시대의 임시정부와 광복군에 대한 시각과 흡사했다. 이러한 기조는 2016년 전시 개편과 보완에서 한층 강조되었다. 현재의 설명문에는 광복군의 창설과 편재 개편, 여성광복군의 활동, 대일선전포고, 국내진공작전 계획 수립과 훈련 등을 모두 기록했다. 마지 막 설명 문구는 “1946년 귀국한 광복군 중 일부는 대한민국 국군에 참여하여 활동하였다”이다. 이 문구 는 광복 이후 광복군의 행적을 명시한 것으로, 전쟁기념관에서만 확인된다. 군복과 군모(육군박물관 대 여품),68) 무기, 기관지, 문서, 교재, 사진 등이 주요 전시품인데, 초기의 소품을 추가ㆍ확대 개편한 것으로 사료된다. 광복군사령관 지청천의 유품과 지복영의 회고록 및 사진 등이 대표적이다. 69) 2) ‘독립운동’의 맥락 독립운동을 주제로 하는 전시관들에서 광복군을 재현한 사례는 독립기념관과 백범기념관 그리고 대한 민국역사박물관이다. 독립기념관은 1987년 8월에 개관한 이래 2회에 걸쳐 전시 교체와 보완이 있었다. 1982년 12월 10일 이사회가 의결한 ｢기본계획 성안을 위한 지침｣은 15개의 상설전시관과 1개의 특별 전시관으로 구성하는데, ‘광복군관’을 별도로 두었다.70) 기본계획은 1984년 3월 28일 제15차 이사회에 서 변경 확정되면서 제6전시관(광복쟁취)의 제13전시실 대한민국임시정부실(광복군실)로 바뀌었다.71) 광복군실은 ‘임시정부의 정규 국군으로 창립된 광복군의 활약을 전시함으로써 대한민국의 민족사적 정 통성을 뒷받침한다’는 취지로 기획되었다. 광복군실의 구성은 광복군 조직, 훈련, 활동, 한ㆍ중합동작전, 한ㆍ영합동작전, 한ㆍ미합동작전, 국내 진공작전, 일제의 패망, 임정의 환국으로 이루어졌다.72) 도록을 살펴보면, 제1차 전시교체보완사업 이전에도 광복군실 전시품의 일부가 교체되었던 것으로 보인다.73) 독립기념관은 1994년부터 순차적으로 전시교체보완사업을 했다. 광복군실은 1999년에 제5전시관( 독립전쟁관)으로 이동해 재배치되었다. 제5전시관은 ⑧ 독립전쟁실, ⑨ 광복군실, ⑩ 의열투쟁실로 구분 67) 전쟁기념사업회, 『전쟁기념관 건립사』,1997,342쪽. 68) 전쟁기념관, 『전쟁기념관 도록』,2003,77쪽. 69) 전쟁기념관의 사진들은 한국광복군 총사령부 성립 전례식, 영국군과 연합작전을 전개한 광복군, 구호대원, 여자광복군 지복영의 경례, 광복군의 무기와 훈련 장면 등이다. 70) 독립기념관 한국독립운동사연구소, 『독립기념관건립사』,1988,171~174쪽. 71) 독립기념관 한국독립운동사연구소, 『독립기념관건립사』,1988,161~162쪽. 72) 독립기념관 한국독립운동사연구소, 『독립기념관건립사』,1988,411~417쪽. 73) 독립기념관 한국독립운동사연구소, 『독립기념관 전시품 도록』,1988,1997,160~161쪽.

70 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 되었다. 그리고 제7전시관은 대한민국임시정부관으로 재구성했다.74) 제7전시관에도 광복군에 관한 언 급이 있으나, 독립전쟁사의 흐름을 강조해 배치한 것이라고 할 수 있다. 제1차 전시교체보완사업에서 광 복군과 관련해 주요 변화는 ‘한국광복군 훈련장면 재현 모형’을 설치한 것이다.75) 광복군의 재현은 2009년 제5전시관의 제2차 전시교체보완사업 완료로 재구성되었다. 제5전시관의 대 주제는 ‘나라 되찾기’로 바뀌었고, 주요 내용은 독립전쟁, 의열투쟁, 해외 무장투쟁으로 구성되었다. 광 복군은 총 5개의 ZONE 가운데 ‘4 ZONE 광복 직전 해외 무장투쟁’의 ‘4-1 한국광복군과 4-3 한국광복군 의 창설과 활동’에서 주로 전시되고 있다.76) 4-3은 다시 한국광복군 창설, 한국광복군 편제, 한국광복군 훈련, 한국광복군의 활동으로 세분되었다. 4-2는 ‘조선의용대와 조선의용군’에 관한 간소한 설명이었다. 독립기념관의 광복군 재현은 사진과 자료 등을 전시물로 최대한 활용하고 있다. ‘한국광복군 창설과 활 동’에서 가장 압도적인 전시물은 ‘한국광복군총사령부성립전례’ 모형이다. 이는 김구가 전례식 개회를 선 언하는 장면을 모형으로 제작한 것인데, 사진에서는 옆에 서 있던 광복군은 김학규(창설 당시 참모) 한명 뿐이었던 것으로 확인된다. 편제에서는 각 지대의 단체 사진들을 전시물로 게시했다. 훈련과 관련해서는 자료와 모형, 배지 등을 전시했다. 활동에서는 대일선전성명서를 비롯해 여러 자료들과 인도와 버마전선 에서의 활동, 미군과의 특수훈련과 국내진입작전, 복장과 무기 등을 활용해 구성했으나, 제1차 개관에서 의 생활용품이나 의약품 등은 철거되었다. 독립기념관에서 전시한 광복군 복장과 전쟁기념관에서 전시 한 광복군 복장은 다소 차이가 발견된다. 광복군에 관한 전시에서 중국 정부와의 관계와 협조가 중요한 부분을 차지하지만 최소로 다루어진 반면, 연합국과의 공동작전은 강조해서 다룬 측면이 있다. 또한 광 복군 참여 인물들에 대한 언급도 절제되어 있으며, 지대별 특성을 가급적 드러내지 않으려 한 것도 특징 이다. 광복 이후 광복군이 중국내 한인들의 귀환 업무를 수행했다는 기록은 있으나, 광복군의 활동 목표 와 조직 편재가 어떻게 달라졌으며, 궁극적으로 어떻게 되었는지에 대한 설명은 없다. 현재의 전시 서사 구조로 보면, 광복군은 광복 이후 어느 시점에 흔적 없이 사라진 것이라고 할 수 있다. 77) 두 번째 사례는 백범기념관이다. 백범기념관은 1986년 8월 29일 서울 용산구 효창동 소재 백범회관 2 층에 조성되었던 40여 평의 전시실이 모태가 되었다. 전시실은 백범김구선생기념사업회가 수집한 자료 와 독립기념관 건립을 위해 대만에서 기증받은 자료에서 복사한 것이 기반이었다.78) 백범기념관 건립의 당위성은 헌법 전문에서 임시정부의 법통을 잇는다고 선언한 것에서 찾고 있다. 백범이 임시정부의 주석 으로 큰 지도력을 보였고, 이봉창과 윤봉길 의사의 의거가 한국의 독립을 가져온 결정적인 요인으로 작용 했기 때문이라는 것이다.79) 이러한 배경으로 1999년 4월 30일 백범기념관건립위원회가 발족했고, 2002 년 10월 2일 준공식과 개관식이 열렸다. 광복군에 관한 전시는 2층 전시관의 “대한민국임시정부 활동(1939~1945)”의 ‘한국광복군’이라는 소 주제에서 이루어졌다. 백범기념관에서 광복군은 임시정부가 주도한 활동의 일부분이다. 광복군 전시는 네 부분으로 나뉜다. 첫째, 광복군 창설, 즉 성립 전례식에 관한 주요 전시물은 행사 사진들과 참석자들의 방명록이다. 둘째, 대일선전포고문, 총사령부와 각 지대의 기념사진들이다. 셋째, 광복군의 훈련 모습들 74) 박걸순, ｢독립기념관 전시의 교체ㆍ보완 추이와 향후 과제｣, 『한국독립운동사연구』,2012,474쪽. 75) 독립기념관, 『독립기념관30년사』,2017,83쪽. 76) 독립기념관, 『독립기념관 제5관 나라되찾기』,2009,77~93쪽. 77) 독립기념관 제5전시관은 제3차 전시교체보완사업을 하여 2021년에 재개관할 계획이다. 78) 『경향신문』,1986년8월15일｢백범전시관29일 개관｣. 79) 백범기념관, 『백범기념관 전시도록』,2002,74~95쪽.

71제3주제_한국광복군에 관한 사회적 기억의 형성과 변화 과 훈련부대들의 사진이다. 넷째는 광복군의 활동으로, 특수임무 파견 요원, 영국군과의 연합작전에 파 견된 광복군, 미국 OSS 훈련 관련 기념사진들이다. 80) 백범기념관에서 광복군에 관한 전시는 다른 전시 주제들에 비해 상대적으로 많은 분량이 차지한다. 임 시정부가 충칭에 정착하면서 김구가 추진했던 대표적인 사업이 광복군 창설이었기 때문이다.81) 여기에 서 광복군은 중국 내에 있지만, 자율적인 활동을 전개했고, 중국과의 갈등은 거의 없었던 것처럼 설명되 고 있다. 또한 임시정부의 국군으로 창설된 후 무정부주의 계열을 비롯해 좌익 진영의 무장대조직이 합 류하고, 일본군에 끌려간 학병이 탈출해 참여함으로써 명실상부한 대표성을 갖는 것으로 기술되었다. 광 복군의 활동과 관련해서는 중국군과의 연합전, 영국군과의 연합전, 미국군과의 공동작전수립과 훈련을 중심으로 구성되었다. 광복군에 관한 이러한 구성과 서사는 역사교과서를 약간 확장한 것이라고 볼 수 도 있다. 세 번째 사례인 대한민국역사박물관은 개관 당시에는 제1전시실(대한민국의 태동)의 ‘대한민국임시 정부와 독립운동’에서 ‘임시정부의 활동과 해외 독립운동’의 일부로 광복군이 전시되었다. 전시는 소품 위주로 이루어졌다. 성립 전례 배관기, 광복군 배지와 수첩, 대일선전성명서, 독립공채, 보병조전, 그리고 광복군 훈련사진들이었다. 광복군의 활동과 관련해서는 미국 OSS와 협약을 맺고 국내진공작전을 준비 했다는 것만 기술되었다.82) 2020년 재개관에서는 2개 층에 나뉘어 있던 4개의 전시실을 5층 ‘역사관’으로 통합했으며, 4층에는 체 험관이 조성 중이다. 광복군은 역사관 ‘광복의 준비’라는 존에서 재현되었다. 여기에서는 ‘임시정부의 광 복군은 연합국과 공동전선을, 조선독립동맹의 조선의용군은 중국공산당과 함께 싸웠다’고 설명한다. ‘광 복을 향한 마지막 대일항전이 곳곳에서 진행되었다’는 서사는 광복군 이외에도 독립전쟁을 수행한 무장 세력이 존재했음을 드러낸다. 전시품은 개관 당시에 비해 줄어들었는데, 광복군 제2지대 훈련 모습 사진 을 크게 게시한 것과 ‘투성한국청년신분장’을 전시한 것이 눈에 띤다. Ⅴ. 맺음말 역사적 사건의 사회적 기억과 기념 그리고 재현을 위해서는 대표적 혹은 상징적 요소와 특성을 선 별ㆍ선택ㆍ강조하는 것이 불가피하다. 선택과 기억의 이면에는 배제와 망각이 존재하기 마련이다. 갈등 과 대립적 상황에 놓여 있는 역사적 사건일수록 보다 더 신중하고 성찰적으로 접근해야 하는 이유가 바 로 여기에 있다. 사회적 기억과 기념대상이 되려면, 다양한 이해관계와 견해 차이를 떠나 사회구성원의 공감과 동의를 구할 수 있는 근거를 확립해야 한다. 물론 이 과정에는 기억과 기념의 정치가 작동한다. 80) 김삼웅, ｢백범기념관 건립연혁｣, 『백범과 민족운동 연구』1,백범학술원,2003,244쪽. 81) 한시준, ｢백범 김구와 중경 임시정부｣, 『백범과 민족운동 연구』1,백범학술원,2003,138쪽. 82) 대한민국역사박물관, 『대한민국역사박물관』,2012,94~107쪽.

72 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 이 글에서는 광복군에 대한 사회적 기억과 의미 부여가 어떻게 달라지고 재구성되었는가를 기념일과 의례, 교과서, 전시관을 통해 살펴보았다. 광복군은 임시정부의 정규군으로 창설되었으므로, 임시정부와 광복군을 분리해 설명하거나 논의하는 것은 가능하지 않다. 광복군에 관한 사회적 기억과 기념의 의미는 임시정부와 연계하여 고찰될 수밖에 없다. 광복 이후 오늘날까지의 임시정부와 광복군에 관한 평가가 잘 보여주듯이, 임시정부와 광복군에 대한 사회적 조명과 공적 서사는 거의 같은 길을 걸어왔다. 임시정부와 광복군에 관한 사회적 기억은 1948년 8월 정부 수립, 1949년 6월 김구 암살, 1950년 6월 한국전쟁을 거치면서 희석되어왔다. 이는 임시정부와 광복군 참여자들이 이승만 정부를 비롯해 새롭게 형성된 정치체제와 군사체제로 편입되면서 구심과 정체성을 확립하지 못했던 것에서 야기된 측면이 크 다. 이들의 일부는 대한민국 국가 형성시기에 광범위하게 발생한 이른바 과거사 문제에 연루되기도 했 다. 항일운동이라는 공동의 목표를 향해 전장을 누볐던 독립전쟁 참전자들이 한반도를 둘러싼 전쟁 국면 에서는 서로에게 총부리를 겨누고 목숨을 앗는 일도 부지기수로 일어났다. 이와 같은 시대적 배경 속에서 광복군은 거의 망각된 존재였다. 이승만 정부시대에는 광복군에 대한 사회적 기억을 강화할 이유와 필요성이 없었다. 광복군에 대한 사회적 재조명은 4‧19혁명 이후에 국경 일과 국가기념일을 계기로 간헐적으로 이루어졌다. 그런데 이것은 수십 년에 걸친 독립운동 전반을 대상 으로 한 수훈자의 일부로 규정되었을 뿐이다. 박정희 정부시대와 전두환 정부시대의 광복군에 대한 사회 적 기억은 특정한 시기에 다소 정치적 필요에 따라 호출되는 양상이었다. 몇몇 광복군 지도자의 사망 시 에는 사회장이 개최되기도 했으나, 사회적 의례의 효과는 일시적이었다고 할 수 있다. 광복군에 대한 사회적 기억이 단차를 느낄 정도로 상승한 것은 ‘1987년 헌법’이 시행된 이후였다. 새 헌법으로 인해 ‘임시정부법통론’의 법적 근거가 형성된 것이 주요했다. 정부에 따라 기복이 없지는 않았 으나, 새 헌법으로 인해 임시정부와 광복군의 연속과 계승의 논리가 갈수록 힘을 받았다. 이러한 흐름은 김영삼 정부의 출범으로 한결 빨라졌으며, 김대중과 노무현 정부를 거치면서 확산되었고, 2019년 3‧1 운동과 대한민국임시정부 수립 100주년을 계기로 정점을 이뤘다. 광복군에 대한 사회적 기억의 강화 현 상은 3‧1절과 광복절의 기념사와 경축사에서 확인이 되며, 국군의 날과 현충일 등에서도 광복군의 의미 와 계승이 부각되곤 했다. 그리고 대한민국임시정부 수립 기념일을 정부기념일로 지정한 것은 광복군에 관한 사회적 기억이 제도적 반열에 진입했음을 뜻했다. 이외에도 광복군 창설기념식, 대일선전포고 기념 식, 한국광복군 무후선열 공동추모제전 등이 정부기념일에 준하는 의례로 개최되면서 광복군에 대한 사 회적 기억행위가 다양화되는 추세이다. 고등학교 역사교과서에서 광복군이 다뤄진 것은 2차 교육과정부터였다. 광복군에 대한 서술은 교육과 정별로 차이가 있지만, 광복군의 성립, 부대 편재의 변화, 자율적 군사 활동, 연합군의 일원으로 작전 수행 이 중심 소재였다. 교과서에서 광복군은 독립군을 계승해 광복 때까지 독립전쟁을 줄기차게 수행했던 군 대로 의미화 되었다. 또한 교과서에서는 광복군 이외에도 조선의용군과 동북항일연군이 독립전쟁을 전 개했음을 바로 서술하거나 암시했다. 이런 현상은 5차 교육과정부터 확인되는데, 집필방식과 수준은 교 육과정에 따라 편차가 발견된다. 한편 광복군은 광복과 동시에 사라진 존재로 간주되는 공통점이 있다. 전시관의 광복군은 전쟁사의 맥락과 독립운동의 맥락으로 분류해 살펴볼 수 있다. 전쟁사 맥락에서 광 복군 재현은 임시정부와의 관계를 배제한 것은 아니지만, 군대의 특성과 전쟁 관련 활동을 강조해 다루 어졌다. 그리고 의병과 독립군 그리고 광복군으로 이어지는 정통성과 군맥을 계승하는 근간으로 계열화 한 반면, 다른 항일 군사단체에 대해서는 거의 언급하지 않았다. 독립운동 맥락에서 광복군 재현은 임시

73제3주제_한국광복군에 관한 사회적 기억의 형성과 변화 정부와의 관계를 중심으로 배치되고 설명되었다. 근래에는 전쟁사의 맥락으로 기우는 추세를 보인다. 동 시대 독립전쟁을 수행했던 군사단체들의 존재를 다룸에 있어 보다 유연한 태도를 취하고 있지만, 역사교 과서의 서술 수준에는 미치지 못하는 것으로 판단된다. <참고문헌> 광복회, 『광복회 50년사』, 광복회. 국사편찬위원회, 『한국독립운동사자료(임정편) 1~3』, 1970~1973. 기광서, ｢소련군의 ‘해방적’ 역할과 북한의 인식｣, 『8‧15의 기억과 동아시아적 지평』, 선인, 2006. 김광재, 『한국광복군』, 한국독립운동사편찬위원회, 2007. 김민환, ｢한국의 국가기념일 성립에 관한 연구｣, 『한국학보』26-2. 김민호, ｢한국광복군 국내지대의 결성과 활동｣, 『한국독립운동사연구』49, 독립운동사연구소, 2015. 김삼웅, ｢백범기념관 건립 연혁｣, 『백범과 민족운동 연구』1, 백범학술원, 2003. 김신섭, 『달력 속에서 만나는 숨은 우리 날 찾기 1』, 씨앤드씨그룹, 2000. 김영범, 『민중의 귀환, 기억의 호출』, 한국학술정보(주), 2010. 대한민국역사박물관, 『대한민국역사박물관』, 2012. 대한민국임시정부기념사업회 대한민국임시정부기념관 건립추진위원회 엮음, 『사진으로 보는 대한민국 임시정부 1919~1945』. 2017. 독립기념관 한국독립운동사연구소, 『독립기념관 전시품 도록』, 1988, 1997. 독립기념관 한국독립운동사연구소, 『독립기념관건립사』, 1988. 독립기념관, 『독립전쟁 100주년 특별기획전 : 나는 독립군입니다』, 2020. 독립기념관, 『독립기념관 30년사』, 2017. 독립기념관, 『독립기념관 제5관 나라되찾기』, 2009. 독립운동사편찬위원회, 『독립운동사 제4권 임시정부사』, 독립유공자사업기금운용위원회, 1972. 독립운동사편찬위원회, 『독립운동사자료집(임시정부자료집) 』, 1973~1976. 박걸순, ｢독립기념관 전시의 교체ㆍ보완 추이와 향후 과제｣, 『한국독립운동사연구』42, 2012. 백범기념관, 『백범기념관 전시도록』, 2002. 서중석, ｢해방과 대한민국 정부 수립｣, 『대한민국의 정통성을 묻다』, 철수와 영희, 2009. 서중석, 『사진과 그림으로 보는 한국현대사』, 웅진지식하우스, 2005. 신주백, ｢역사교과서에서 재현된 8‧15, 망각된 8‧15｣, 『8‧15의 기억과 동아시아적 지평』,선인, 2006.

79제4주제_ 광복군의 항일투쟁과 중국현대문학(1917-1949) 한국광복군의 항일투쟁과 중국현대문학(1917-1949) 광시사범대 김재욱 Ⅰ. 머리말 한국인의 어떠한 역할이 발견된다는 점에서 20세기 전반기 중국문학은 그 이전 그 이후와 다르다. 20 세기 전반기는 천년이 넘는 한중문학교류사에서 보면 아주 특별한 시기이다. 망국노(亡國奴)라 생각했 던 한국인의 지속적인 항일투쟁은 구체제의 붕괴, 민족 소멸에 대한 공포감 등으로 혼란에 빠져있는 중 국인들에게 많은 영감을 주었다. 한국인이 중국 문화·문학에 직접적으로 영향을 미칠 수 있는 공간이 처 음으로 열렸다. 중국현대문학사에 한국인의 반일투쟁을 묘사한 작품이 적지 않게 등장하는 이유는 바로 여기에 있다. 현재를 기준으로 발견된 한국인의 반일투쟁을 묘사한 중국현대문학 작품은 600여 편(부, 수)에 이른다.1) 산문과 시(백화시, 문언시)의 경우 독립운동가의 실명이 등장하는 경우가 많고, 극본의 경 우는 역사적 사건이 중심이 된다. 소설 대부분은 독립운동가의 실명이 등장하지 않고 중국 작가가 상상 하는 여러 독립운동가 형상이 묘사되었다. 문학 장르에 따라 한국인의 독립운동을 표현하는 중국 작가 의 욕구는 서로 다르게 반영된다. 1919년 이래로 한국인 재중 독립운동의 중심이 된 대한민국 임시정부(이하 임시정부)는 1940년 9월 한국광복군(이하 광복군)이라는 무장 부대를 가지게 된다. 중국현대문학사에서 임시정부나 광복군을 직 접적으로 묘사한 중국문학 작품은 자주 등장하지 않는다. 하지만 크게 의미를 부여할 필요는 없다. 서로 다른 민족·국가 간의 문화·문학교류는 결핍에서 시작되지만 결국은 자국의 문화·문학적 이해관계가 반 영된다. 중국 작가의 입장에서 보면 한국인의 항일투쟁에 대한 묘사는 문화적 결핍의 보충이다. 3·1운동 이 발생하기 전까지 중국에서는 민중이 중심이 된 대규모의 반일투쟁이 거의 일어난 적이 없었고, 윤봉 길의거는 당시 일본군의 침략으로 무기력해진 중국인들에게 민중의 영웅이었던 협객 형가(荊軻)의 존 1) ‘한국·한국인 관련 중국현대문학 작품’ 자료집 金宰旭『值得珍视和铭记的一页― 中国现代文学中的韩国人和韩国』(北京:知识产权出版社，2012),金柄珉·李存光主编『“中國現代文學與韓國”資料叢書(1-7』(延边大学出版社,2014),李存光·金宰旭主编『“中國現代文學與韓國”文獻補編(上,下)』(北京:社會科學文獻出版社,2020)기준.

80 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 재를 일깨워 주었다. 어떤 영감을 받았기에 중국 작가들이 뜨겁게 반응한 것이다. 중국인의 어떤 결핍을 채워주었다는 점에서 광복군의 항일투쟁이 어떤 역할을 한 것은 맞지만 그에 못지않게 임시정부의 정체 성(국민당과의 관계 포함)을 중시하여 좌익계열 문인이 중심이 된 당시 중국 문단에 어떤 이질감도 선사 했다. 광복군을 묘사한 중국현대문학 작품 연구의 출발은 바로 이러한 인식을 전제로 시작되어야 한다. 현재까지 발굴된 자료에 의하면 중국현대문학사에 나타난 광복군의 항일투쟁은 광복군 참모장 이범 석의 항일투쟁을 묘사한 작품, 한국청년전지공작대의 문예활동을 반영한 작품, 한국청년전지공작대 기 관지 『한국청년』에 투고한 중국 작가의 글 등을 통해 주로 확인된다. 이 글에서는 이범석의 항일투쟁을 묘사한 작품과 그 한국어 번역본을 주로 살펴보겠다. 다른 작품들은 부록에서 목록을 제시하는 것으로 대신하겠다. 이범석의 항일투쟁을 묘사한 작품은 다른 독립운동가를 묘사한 작품과 달리 이범석에 의해 사전 기획된 것으로 중국은 물론 광복 후 한국의 사회·문화에도 직접적인 영향을 미쳤다. 또한 이범석의 개인적인 욕망도 반영되었다. 다른 작품들과 비교할 때 작품 성격과 문학사적 의의가 달라 서로 분리해 서 살펴볼 필요가 있었다. Ⅱ. 이범석의 항일투쟁을 묘사한 중국현대문학 작품에 대하여 이범석은 특별한 항일독립투사이다. 최소한 문학사적 측면에서 바라보면 그렇다. 중국현대문학사에 서 한국인의 항일투쟁을 묘사한 장편소설 2부가 탄생하게 된 가장 큰 요인은 이범석의 특별함에 있다. 이 범석은 자신의 예술적 재능과 집필에 전념할 수 없는 현실적인 한계를 동시에 알았다. 광복 전 군인, 광복 후 정치가의 직업을 가졌던 그는 중국과 한국에서 자신이 선택한 작가를 통해 자신의 세계관을 담은 텍 스트를 대중에게 공개하였는데, 이러한 행위는 군지휘관이 부하를 지휘하듯 주변의 재능있는 작가들을 이용하여 상당히 전략적으로 이루어졌다. 중국에는 부나이푸(卜乃夫) 라는 작가가 있다.2) 이범석보다 17년 정도 늦게 태어났다. 부나이푸는 중 국현대문학사에서 보면 조금 특이한 경력—친국민당 작가로 공산화된 중국에 남았다가 노년(66세)에 타 이완으로 탈출하였다—과 작품세계를 보이는 작가로 1990년대 들어 중국 대륙 학계의 특별한 관심을 받 으며 본격적인 연구가 이루어졌다.3) 현재 부나이푸는 중국 대륙은 물론, 타이완, 홍콩, 구미 등지에서 활 2) 1917-2002, 필명 無名氏·卜寧 등, 중국 난징(南京) 출생. 3) 중국현대문학(특히 1930-40년대)은 좌익 혹은 좌익 성향을 보이는 문인들이 주도하였기 때문에 타이완에서는 중국현대문학 연구가 비교적 소홀히 취급되고 있다. 따라서 중국현대문학 연구의 성과 대부분은 대륙에서 나온다. 현재 중국학계의 부나이푸와 그의 작품에 대한 연구는 상당한 성과를 이루었다고 말할 수 있다. 한 가지 예외가 있다면 바로 부나이푸와 한국인(특히 이범석)과의 관계에 대한 연구이다. 이 부분은 그동안 중국공산당이 중국을 통일한 후 은둔해있던 부나이푸가 중국을 탈출하여 타이완에 정착한 1983년 이후 그가 발표한 자료와 이를 정리한 중국 측 연구자가 출판한 자료를 중심으로 이루어졌는데, 2000년대 이후 한국 및 재중 교포 연구자의 참여로 한 단계 발전된 모습을 보이고 있다. 부나이푸와 이범석의 문학적 관계를 언급한 한국어권 학자의 연구 성과로 박재우의 ｢卜乃夫와 그 韓人題材小說考― 작가 생애 및 창작 경위와 작품들에 대한 내외적 조망을 중심으로｣( 『中國學報』41,2000),김재욱의｢李範奭을 모델로 한 백화문 작품의 한국어 번역본｣(『中國語文學誌』48,2014),한재은의｢중국문인卜乃夫와 한국독립운동｣,( 『한국근현대사연구』77,한국근현대사학회,2016),최창륵의( ｢서사와 재서사 사이－『황야의 사나이』와 『우둥불』의 대비적 읽기｣( 『大東文化硏究』98, 대동문화연구원, 2017) 등이 있다.

81제4주제_ 광복군의 항일투쟁과 중국현대문학(1917-1949) 동하는 중국어권 학자들에게도 중국현대문학의 ‘대가’로 인정받고 있다. 바로 이 부나이푸의 창작 활동 은 이범석의 항일투쟁 이야기를 각색한 소설 창작에서 시작되었다―부나이푸의 전기 창작(주로 한국인 이 주인공으로 나오는 작품 창작) 대부분은 이범석이 제공한 자료(구술, 문자)를 바탕으로 탄생하였다. 이범석과 부나이푸의 만남은 부나이푸의 문학적 재능을 알아본 이범석의 요청에 의해 1941년 여름 당 시 충칭(重慶)에 있던 임시정부 청사에서 이루어졌다. 첫 만남 이후 부나이푸가 임시정부에 있던 이범 석의 숙소로 거처를 옮기게 되었고, 대략 5개월간 이 둘은 같이 살면서 교류의 시간을 갖는다. 이때 부나 이푸는 이범석이 들려주는 항일투쟁 이야기를 듣고 기록하며 한국인 독립투사를 묘사한 작품 발표를 준 비하였다. 1942년 5월 김원봉이 이끄는 조선의용대의 광복군 편입과 나월환 암살사건을 계기로 광복군 조직이 개편되어 이범석은 광복군 제2지대장에 취임하였는데, 이때도 부나이푸는 이범석을 따라 시안 으로 가 1944년 말경까지 문학 작품 창작을 포함한 광복군의 대중국 선전사업을 도운 것으로 알려진다. 부나이푸와 이범석 관계는 하나의 미스터리이다. 이 둘은 비교적 오랜 기간 왕래가 있었던 것으로 보 이는데 이범석의 부나이푸에 대한 기록은 『우둥불』에 나와 있는 몇 줄이 전부이다. 평소 신문·잡지에 재 중 독립운동을 회고하는 글을 기고하고, 중국 측 인사를 추억하는 내용을 담은 책도 출판한 이범석이지 만 유독 부나이푸에 대한 글은 남기지 않았다. 반면 부나이푸는 이범석에 대한 글을 비교적 많이 남겼다. 부나이푸가 이범석에게 중요한 사람이 아니었을 수도 있고, 어떤 갈등이 있었을 수도 있다. 하지만 처음 이범석과 부나이푸가 서로에게 호감을 가졌다는 것은 분명한 사실이다. 문학적 이해관계가 너무나 잘 맞 았다. 이범석은 자신의 항일투쟁 이야기를 중국에 발표하고 싶어했고, 부나이푸는 한국인 독립운동가의 실제 경험에 근거한 작품을 쓰고 싶어했다. 4) 어쨌든 부나이푸는 광복군과 밀접한 관계를 맺으며 1941년 12월부터 1943년 11월까지 한국인을 주 인공으로 한 소설 11편(부)을 창작하였다—부나이푸는 중국문학사에서 한국인을 주인공으로 한 소설을 가장 많이 창작한 중국 작가이다. 11편(부)의 소설에는 장편소설 2부― 『북극풍정화(北極風情畵)』· 『 황야의 사람(荒漠里的人)』―와 단편소설 9편― ｢기사의 애원(骑士的哀怨)｣· ｢러시아의 사랑(露西亚之恋)｣· ｢가야(伽倻)｣· ｢사냥(狩)｣· ｢분류(奔流)｣· ｢환(幻)｣· ｢서정(抒情)｣· ｢홍마(红魔)｣· ｢용의 굴( 龙窟)｣―편이 있다. 이 중 장편소설 2부가 의외의 성과를 내었다.광복군의 대중 선전활동의 범위를 넘어 중국현대문학사와 한중문학교류사에서 계속해서 언급되는 중요한 작품이 되었다. 이범석은 1931년 만주사변 발발 후 마점산(馬占山)이 이끄는 중국군에 소속되어 일본군과 싸우다 패 해 소련 경내로 들어가, 톰스크에서 중국군과 함께 억류생활을 하였다. 1943년 중국에서 발표된 『북극 풍정화』는 바로 그가 억류생활을 할 당시 한 폴란드 처녀와의 만남을 당시 26세였던 부나이푸가 소설화 한 것이다.5) 『북극풍정화』는 처음 시안(西安) 『화북신문(华北新闻)』에 연재(1943년 12월 1일—1944 년 4월 27일)되었고 이후 중국 대륙은 물론 중국어권 지역에서도 여러 차례 출판되었다. 이 작품은 당시 무명에 가까웠던 부나이푸에게 작가적 성공을 가져다 준 작품으로 중국현대문학사에서도 걸작6)으로 인 4) 부나이푸는 1939년 한국인을 묘사한 단편소설 ｢한국의 우울(韓國的憂鬱)｣(홍콩 『大公报·文艺』707, 1939.9.25)을 발표했다. 구성과 인물형상 묘사에서 상당한 취약함을 보이는 ｢한국의 우울｣을 읽어보면 부나이푸가 왜 이범석의 항일투쟁 이야기에 심취했는지 알 수 있다. 5) “내가 중원대륙에 돌아온 다음 어떤 작가가 광복군의 내 곁에 와 있으면서 내 지난날 생활경험의 복잡한 바를 알고 소설 재료가 될 만한 걸 제공하라고 졸라대서 그 로맨스 얘기를 해주었다. 그의 심금을 어떻게 울렸던지 원고를 쓰라고 나를 못살게 굴었다. 그의 권고도 간절했지만 어떻게든 우리 광복운동에 중국의 지원을 얻기 위해서는 우리나라 사람의 인정과 조국애를 중국 사람에게 좀 더 널리 소개하는 것이 의무라고 생각하고 장난삼아 썼다. 그 작가가 원고를 재수정하여 출판한 것이 『북극풍정화』이다. ” 이범석 저, 『우둥불』,서울:삼육출판사, 1994, 201쪽. 6) 문학사적 측면에서 보면 『북극풍정화』는 2012년 노벨문학상 수상작이 된 모옌(莫言)의 『붉은 수수밭 (红高粱家族)』과 어깨를 나란히 하는 작품이다. 2006년 홍콩 『아주주간(亚洲周刊)』은 중국·타이완·북미 등지에서 활동하는 저명한 중국문학 연구자들의 의견을 토대로 ‘20세기 100대 중문소설(二

82 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 정받고 있다. 『황야의 사람』은 1942년 8월 29일부터 1943년 7월 24일까지 11개월 동안 구이양(贵阳) 『중앙일보 (中央日報)』에 150회(이 중 2회는 서문)에 걸쳐 연재되었다. 『황야의 사람』은 한동안 중국 학계에서는 전쟁 중 소실된 것으로 알려졌었다. 그러다 중국사회과학원연구생원 리춘광(李存光) 교수에 의해 2010 년경 발굴되어 4년여간의 자료 수집 및 교정작업을 거쳐 대략적인 모습이 대중에게 공개되었다.7) 대략적 인 모습이라고 말하는 이유는 미완결 상태에서 연재가 중단되었기 때문이다. 『황야의 사람』은 1929년 에서 1931년 사이 독립운동에 종사하다 일본군에 쫓겨 중국 동북의 오지 할라수(哈拉蘇)에 피신해 있으 면서 재기를 꿈꾸던 이범석의 생활을 반영한 소설로 주인공은 한국인 김요동(金耀東)이다. 『황야의 사 람』은 중국현대문학사에서 유일하게 외국인의 중국 생활을 제재로 한 장편소설이다.8) 이외에도 부나이푸는 1942년 단편소설 2편― ｢기사의 애원｣· ｢러시아의 사랑｣―이 들어있는 단편 소설집 『露西亚之恋』9)을, 1947년 단편소설 6편― ｢가야｣· ｢사냥｣· ｢분류｣· ｢서정｣· ｢홍마｣· ｢용의 굴｣―이 들어있는 작품집 『龍窟』10)과 ｢환｣이 들어있는 작품집 『火烧的都门』11) 을 각각 발표하였다. ｢ 기사의 애원｣은 1925년경 러시아에서의 군사 활동이 실패한 후 만주 영고탑에 머물던 이범석의 곤궁한 처지를 반영한 작품이고, ｢러시아의 사랑｣은 러시아 톰스크에서의 포로 생활을 마치고 1933년경 중국 국민정부 군사위원회에 소속되어 유럽시찰을 떠난 당시 이범석의 경력을 소설화한 것이다. 그리고 ｢가 야｣· ｢사냥｣· ｢분류｣는 장편소설 『황야의 사람』의 부분 내용으로 후일 발췌되어 단편소설로 발표된 것 이고, ｢서정｣은 당시 신문에 미처 연재하지 못한 『황야의 사람』의 뒷 부분이다. 참고로 ｢홍마｣· ｢용의 굴｣· ｢환｣도 한국인의 항일투쟁이 반영된 작품이나 이범석의 경력과 직접적인 관련은 없다.12) 문학사적 흐름에서 볼 때 1940년대 전반기 이범석이 부나이푸를 통해 한국인의 항일투쟁을 반영한 작 품을 발표하게 된 이유는 조선의용대의 성공적인 대중국 선전 활동에서 찾을 수 있다. 1938년 10월 이후 본격적으로 이루어진 조선의용대의 대중국 선전활동과 그 성공은 평소 좌익 독립운동 세력을 경계해 온 이범석에게 많은 충격을 주었을 것이다. 이범석의 입장에서 볼 때 분명히 일본군과 치열하게 싸워 많은 희생을 치루고 눈부신 성과를 낸 것은 과거 자신을 포함한 만주독립군부대인데 당시 중국의 신문·잡지 는 물론 문인들도 조선의용대의 항일투쟁을 중요하게 다루었다. 한때는 조선의용대가 연극을 한 편을 공 연해도 중국 문단의 주요 작가 대여섯이 붙어서 감상을 신문에 투고할 정도였다. 十世纪华文小说一百强)’을 선정하여 발표한 적이 있다. 여기에는 루쉰(鲁迅), 라오서(老舍) 빠진(巴金), 진용(金庸),모옌(莫言) 위화(余华) 등 우리가 알만한 작가의 작품이 선정되었는데 그 중의 하나가 『북극풍정화』이다. ‘20세기 100대 중문소설’과 관련된 자세한 사항은 중국 BAIDU 백과사전 참고. 7) 『황야의 사람』은 2014년 金柄珉·李存光主編의 『“中國現代文學與韓國”資料叢書(3)』(延吉:延邊大學出版社,2014)에 수록된 후2015년 단행본(李存光編注, 『荒漠里的人』, 臺北:釀出版, 2015)으로 출판되었다. 8) 특히 이 작품에는 부나이푸 자신도 언급했지만 중국 측 학자들이 중요하게 생각하는 부나이푸가 후일 6부작 『무명서(無名書)』에서 표현한 독특한 예술 스타일의 초기 모습이 나와 있다. 즉 여러 평론가가 언급한 철리(哲理)·산문 등을 모아 하나로 만든 새로운 형식, 거대한 낭만적 정조와 기이한 예술적 상상력, 독특한 자아의식, 강력한 반항정신, 현대파 수법과 이미지, 화려한 언어 사용 등이 나와 있다. 李存光・金宰旭, ｢解開無名氏的長篇小說『荒漠里的人』之謎｣, 『中國現代文學硏究叢刊』7, 中國現代文學館, 2012, 114쪽 참조. 9) 无名氏, 『露西亚之恋』,重庆:中国编译出版社, 1942. 10) 无名氏，『龍窟』, 上海:眞善美圖書出版公司, 1947. 11) 无名氏, 『火烧的都门』上海:真善美图书出版公司,1947. 12) ｢가야｣에는 김요동이 눈보라가 치는 영하 20도의 날씨에 중동철도노선을 따라 걸어가다 할라수에 도착하여 고국에서 보던 홍토(紅土)를 발견하고 머물기를 결심하는 장면이 , ｢사냥｣에는 김요동이 음력 정월 말 개와 함께 산으로 들어가 ‘사슴’을 사냥하면서 자신의 삶과 비슷한 러시아 한 장군의 망명이야기를 생각해내며 일제를 향한 복수심을 불태우는 장면이, ｢분류｣에는 김요동이 말을 타고 타오얼(洮儿) 하(河)를 건너려다 급류에 휩쓸리다 구조되는 장면이, ｢서정｣에는 은거 중인 김요동이 러시아인 모이찌 부부가 소개해준 한국인 여성 예리나(葉莲娜)와 사랑에 빠지는 장면이 각각 묘사되었다. 그리고 ｢홍마｣에는 대한제국 군대해산 후 해산된 군인이 일본군과 전투를 벌이는 장면이, ｢용의 굴｣에는 대한제국 황족의 부패와 무능이, ｢환｣에는 한일강제병합 후 순종이 느끼는 고뇌가 각각 묘사되었다. 李存光・金宰旭, 앞의 글, 114-115쪽 참조.

83제4주제_ 광복군의 항일투쟁과 중국현대문학(1917-1949) 1939년 3월 1일 조선의용대는 3·1운동을 기념하고 부상병들을 위한 의연금을 모금하기 위해 구이린( 桂林) 신화대희원(新華大戱院)에서 김창만(金昌滿)이 연출을 김염(金焰)의 여동생 김위(金煒)가 주연 을 맡은 『조선의 딸(朝鲜的女儿)』공연을 처음 가졌다. 공연 당일 『광서일보(廣西日报)』는 『조선의 딸』 공연 특집 기사를 내보냈는데 여기에는 양쒀(杨朔)·리양(力扬)·펑원(风文)이 쓴 글이 실렸다. 이틀 뒤 인 3월 3일 『구망일보(救亡日报)』는 ｢조선의용대 공연에 대한 감상(对于朝鲜义勇队公演的感言)｣이 라는 제목으로 『조선의 딸』외에 같이 공연된 가곡(歌曲) 『아리랑(阿里朗)』을 평한 아이칭(艾青)·양타 이양(阳太阳)·수춴(舒群)·린린(林林)의 글을 실었고, 3월 6일에는 유명 배우 왕잉(王莹)이 쓴 글도 실 었다.13) 아이칭은 현대 중국을 대표하는 시인으로 이후 ‘반소탕전(反掃蕩戰)’에서 전사한 조선의용대 대원 을 추모하는 시 ｢애도사―조선독립동맹이 추도하는 순국 조선 열사들을 위해 쓰다(悼词―为朝鲜独立同盟追悼殉难的朝鲜烈士们而作)｣를 발표하였다. 리양은 일찍이 한국인 청년 항일투사를 묘사한 시 2수― ｢조선의 M군에게(给高丽M君)｣· ｢노래를 들으며—다시 M군에게（听歌—再给M君）｣―를 창작 한 시인으로 조선의용대 창립을 기념하여 ｢조선의용대｣라는 시도 발표하였다. 그리고 수춴은 중국 학계 에서 단편소설의 걸작으로 인정받는 한국 어린이의 나라 잃은 슬픔과 그 투쟁을 묘사한 단편소설 ｢조국 이 없는 아이(没有祖国的孩子)｣외에도 한국 청년의 항일투쟁과 그 희생을 묘사한 단편소설 2편( ｢이웃 (邻家)｣, ｢바다의 피안(海的彼岸)｣), 공산당군에 사로 잡힌 한국인 위안부 여성을 묘사한 단편소설 ｢피 의 단곡 8번째(血的短曲之八) ｣등을 발표한 유명 작가이다. 이처럼 중국 좌익 계열 작가와 한국인의 항 일투쟁은 1930년대 이후 문학을 매개로 서로 유기적으로 연결되어 있었다. 국민당 계열 문인도 1930년 대 초기 좌익계열 작가에 맞서 “민족주의 문예운동”을 전개하며 한때 작가들의 상상에 근거한 우익계로 보이는 한국인 독립투사의 항일투쟁을 묘사한 작품을 활발하게 발표했으나 오래가지 못했다.14) 1940년 대 초 우익 계열 독립운동 세력과 중국 문단 사이의 어떤 거리감을 인식하고 해결책을 모색한 것이 이범 석이고 상당한 성과를 얻었다. 이범석은 중국이나 광복 후 한국에서 주로 『韓國的憤怒:靑山里喋血實記』(이하 『靑山里喋血實記』15) 와 그 번역본 출판에 집중하였고, 부나이푸는 이범석 사후 학계의 조명을 받았기 때문에 이범석은 살아생전에 부나이푸를 통해 진행한 자신을 원형으로 한 작품 발표의 효과를 제대로 파악하지 못했다. 결과를 놓고 보면 부나이푸는 이범석의 기대에 부응했다. 비록 시간이 오래 걸렸지만 부나이푸는 결국 당시 광복군이 국민당과 연합하면서 자연스럽게 형성된 좌익 계열 문인의 눈에 보이지 않는 문화적 포위 망을 성공적으로 뚫었다. 이것이 가능했던 요인은 크게 3가지로 정리된다. 첫째, 부나이푸는 이범석의 추측대로 뛰어난 문학적 자질을 가지고 있었고, 한국인의 독립운동에 지 속적인 관심을 보여 비교적 오랜 시간 한국인을 묘사한 작품 창작에 집중할 수 있었다. 중국현대문학사 에서 부나이푸와 같이 오랜 시간 한국인을 주인공으로 묘사한 작품 창작에 종사한 한 작가는 없다. 성과 가 남다른 것은 당연하다. 13) 1939년 3월 1일 조선의용대 구이린 공연에 대한 중국 작가의 반응과 관련하여 金宰旭, 『值得珍视和铭记的一页 ― 中国现代文学中的韩国人和韩国』(北京:知识产权出版社，2012), 제3장 참고. 14) 1930년 전후 ‘민족주의 문예운동’을 지지하는 친국민당계 문예 매체，즉 『前锋周报 ‧『前锋月刊』‧『草野』‧『血钟』‧『橄榄』등에 1920년대 일제에 저항하기 위해 중국에 망명한 한국인 청춘남녀의 모습을 묘사한 소설이 다수 게재되었다. 소설에 나타난 한국인 애국지사는 대부분 작가의 상상에 근거한 것으로 기존 작품에 나타나지 않았던 ‘한국인 애국지사의 모순’ ― ‘중일 사이에서 활로를 모색하는 한국인의 이중성’· ‘남녀 독립운동가의 성에 대한 갈등과 모순’ 등― 도 묘사되었다. 15) 李範奭著, 『韩国的愤怒:靑山里喋血實記』, 西安光復社, 1941.

84 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 둘째, 이범석이 부나이푸에게 전달한 문자와 구술로 된 텍스트가 양적·질적으로 모두 우수했다.16) 이 범석이 부나이푸에게 전달한 항일투쟁 이야기는 이범석 개인의 상상력이 보태진 것으로 기존 한국 측에 서 중국 작가에게 넘어간 안중근·이봉창·윤봉길 등 전형적인 한국인 독립투사의 이야기와 달랐다.17) 이 범석의 항일투쟁 이야기는 ‘이국’을 배경으로 ‘남녀간의 사랑’을 동반한 채 ‘자연’ · ‘동식물’ 등과 교감하 는 한 고독한 ‘초인에 의해 진행되었다. 이범석을 원형으로 한 문학 작품이 나타나기 전 중국문학사에 나 타난 중국인 혹은 한국인의 항일투쟁은 투쟁만 나오거나 사랑이 추가되어 ‘항일+연애’ 혹은 ‘항일+가족 애’ 등이 나오는 정도였다.18) 셋째, 비록 국민당은 좌익이 중심이 된 문단에 대한 장악력이 떨어졌지만 여전히 안정된 문화·경제적 기반을 가지고 있었다. 그리고 부나이푸에게는 이 모든 것을 직접 연결시켜 줄 수 있는 당시 신문계의 저 명인사인 둘째 형 부사오푸(卜少夫)가 있었다. 사실 무명에 가까웠던 부나이푸가 일간지에 장편소설을 연재한다는 것은 쉬운 일이 아니다. 여러 가지 배경이 동시에 작동했음이 틀림없다. 『황야의 사람』은 11 개월 동안 구이양 『중앙일보』에 150회에 걸쳐 연재되었는데 이 시기 부사오푸는 이 신문 자료실 주임으 로 4개 문예란(副刊)의 편집 책임을 맡고 있었다. 1983년 부나이푸가 홍콩을 통해 몰래 타이완으로 탈출 할 때도 먼저 국민당과 함께 타이완으로 건너온 부사오푸가 도왔다. Ⅲ. 광복 후 이범석의 문예활동―『靑山里喋血實記』번역본과 『우둥불』출판을 중심으로 앞에서 언급했지만 중국에서 이루어진 이범석을 원형으로 한 작품의 출현에는 자신의 항일투쟁 이야 기를 중국인에게 알리고자 한 이범석의 개인적인 욕망이 어느 정도 작동했다. 당시에는 광복군의 대중국 선전사업과 그 궤도를 같이했기에 크게 문제 되지 않았다. 어쨌든 신문에 연재된 부나이푸의 작품은 독 자의 관심을 끌었고, 단행본으로 출판한 책은 많이 팔렸다. 독립군의 업적을 기술한 『靑山里喋血實記』 16) 1942년 부나이푸는 『황야의 사람』창작과 관련하여 다음과 같은 말을 했다. “이 책의 재료는 전부 한국인 친구들이 제공하였다. 그 중 줄거리는 대부분 사실과 진실에 근거하였다. 이 책의 주인공은 일찍이 반년 동안 나와 함께 방을 사용하여 이 반년 동안 나는 거의 모든 그와 관련된 자료를 수집하고 그의 말을 기록할 수 있었다. 나는 현실에 근거한 소재만이 깊이가 있고 생동적이어서 사람에게 감동을 줄 수 있다고 믿는다. 사람의 머리에서 나온 환상은 비록 기교적으로 세밀할 수 있으나 단지 하나의 장식에 지나지 않는다.” 卜寧, ｢關於『荒漠里的人』｣, 『中央日报·前路』（贵阳版）제608기，1942년 8월 19일. 17) 한국인 독립투사를 묘사한 중국문학 작품 창작은 크게 보면 3가지 경로를 통해 이루어졌다. 즉 한국 측에서 만든 자료( 『安重根傳』, 『屠倭實記』등)와 중국 신문·잡지 기사에 근거한 작품 창작, 한국인 독립투사를 직접 취재한 후의 작품 창작, 중국현대문학의 성과를 토대로 작가의 상상력에 근거한 창작이다. 창작 경로가 중복되는 경우가 대부분이지만 이범석을 원형으로 한 작품처럼 구체적인 줄거리와 인물 성격, 일정한 구성을 갖춘 상태에서 넘어간 경우는 거의 없다. 18) 이외에 주의해서 살펴볼 부분은 이범석의 항일투쟁 이야기는 단순한 경험담이 아니라 어느 정도 구성을 갖춘 ‘작품’의 형태로 이범석의 사상과 예술관이 반영된 상태에서 부나이푸에게 넘어갔다는 사실이다. 그리고 부나이푸는 각색과정에서 이러한 이범석의 흔적을 완전히 지우지 못했다. 따라서 이범석의 항일투쟁을 묘사한 작품은 다른 독립운동가를 묘사한 작품과 달리 한국인 독립투사의 인식과 중국인 작가의 인식이 혼재되어 있다. 부나이푸가 문학작품 창작에서 이범석의 그늘을 완전히 벗어난 것은 후기 창작― 부나이푸 자신을 투영한 중국인이 주인공으로 나오는 6부작 장편소설 『무명서』 창작― 을 통해서이다

85제4주제_ 광복군의 항일투쟁과 중국현대문학(1917-1949) 도 중판까지 인쇄가 이루어졌다.19) “중국의 지원”을 얻고자 한 이범석의 계획은 어느 정도 성공했다고 말 할 수 있는데 그 성공은 광복군의 성공이기도 했다. 하지만 『靑山里喋血實記』의 한국어 번역본, 『우둥 불』출판으로 대표되는 한국에서의 문예활동은 달랐다. 성공의 결과물은 주로 이범석 개인에게 돌아갔 다. 한국독립운동사 연구의 관점에서 보면 그다지 바람직하지 못한 결과를 가져왔지만 문학사적 측면에 서 보면 상당한 의의가 발견되는 행동도 있었다. 『靑山里喋血實記』의 최초 한국어 번역본은 1946년 4월 20일 광창각에서 나온 『한국의 분노：청산 리혈전실기』(이하 『한국의 분노』)이다.20) 이범석은 1946년 6월 22일에 귀국했다.21) 결국 『한국의 분노』 는 이범석이 귀국하기 전 번역과 출판이 완료된 책이다. 이 책의 번역은 후일 한국의 저명한 번역가·문 학가로 성장한 김광주(1910-1973)가 맡았는데, 사실 청년 김광주가 광복군 참모장이었던 이범석의 책 을 마음대로 번역하여 한국에서 출판했을 리가 없다. 이범석의 어떤 ‘부탁’을 받았음이 틀림없다. 군인과 문학가의 눈을 동시에 가지고 있었던 이범석은 이처럼 문인들을 잘 다루었다. 결과는 이범석의 입장에서 보면 대성공이었다. 광복 후 한국에서 이범석은 독립운동가로서 확고한 위치를 다졌다. 1948년 8월 15 일, 건국사(建國社)에서 『血戰：靑山里血戰實記』(이하 『혈전』)이라는 책이 나왔다. 이 책은 『한국의 분 노』의 재판본이다. 『혈전』은 책 앞부분에 있었던 엄항섭(嚴恒燮)과 김광주의 서문이 책 뒤로 편집된 것 을 제외하면 모든 내용이 『한국의 분노』와 일치한다. 『혈전』의 발행일은 바로 대한민국 초대정부의 출 범식이 있던 날로, 광복 후 정치가로 변신한 이범석의 국무총리 업무가 공식적으로 시작된 날이다. 필자 가 이범석을 “특별한 항일독립투사”라 부르는 이유는 바로 여기에 있다. 전체적으로 보았을 때 이범석은 일반적인 항일투사와 비교할 때 확실히 다른 부분이 하나 있었는데 그 것은 그가 문학—자신의 항일투쟁 이야기—과 문인을 현실 정치에 효과적으로 이용할 수 있다는 능력이 있었다는 사실에 있다. 광복 후 한국에서 『靑山里喋血實記』의 번역본만 나온 게 아니다. 앞장에서 살펴 본 이범석의 항일투쟁을 묘사한 작품의 번역본도 출판되었다. 이들 작품 대부분은 한국에서 이범석 저로 출판되었는데 어떤 책은 베스트셀러 목록에도 이름을 올렸다. 번역에는 김광주 외에도 송지영이 동원되 었다. 『북극풍정화』는 『톰스크의 하늘아래서』(1972)22)· 『내사랑 오레랴』(1988)23) 등으로, 단편소설집 『러시아의 사랑』은 『방랑의 정열』(1950)24) 등으로 각각 초판이 출판되었다. 이 중 『톰스크의 하늘 아 래서』는 3판25)까지 출판되었고 한동안 일간지의 베스트셀러 목록26)에 이름을 올렸다. 아무리 소설 작품 이지만 이범석이 주인공으로 나오는 한국인의 항일투쟁을 묘사한 작품이 국내에서 유통되면 이 작품의 영향력이 문학의 영역에만 머무를 수 없다는 것은 너무나 당연한 일이다. 그리고 이 책들은 이범석이 인 정하지 않았지만 사실 부나이푸의 작품이다. 이범석이 만약 『우둥불』을 출판하지 않았으면 중국현대문 19) 그동안 우리는 『靑山里喋血實記』 초판본의 존재만 알고 있었는데 이 책의 중판 서문( ｢我的话― ｢韩国的愤怒｣重版小记｣)이 발견되었다. 이 중판 서문은 이범석의 이름으로 『中央日报·前路』（贵阳版）제599기(1942년 7월 30일)에 발표된 후 颜悉达·汪应文·陈叔渠이 편집인으로 있는 『今文月刊』 창간호(1942년 10월 15일)에 전제되었다. 李存光, ｢文獻的發掘整理與硏究的開拓深化― 關于‘中國現代文學中的韓國人和韓國’硏究｣, 『現代中國文化與文學』11,四川出版集團巴蜀書社, 2012, 41-42쪽 참조. 20) 李範奭著, 金光洲譯, 『韓國의 憤怒: 靑山里血戰實記』서울:光昌阁,1946. 21) 철기이범석장군기념사업회, 『우둥불은 꺼지지 않는다― 철기 이범석 장군의 생애』,백산서당, 2001, 96쪽. 22) 이범석 저, 김광주 역, 『톰스크의 하늘 아래서』, 서울:신현실사, 1972. 23) 이범석 저, 『내사랑 오레랴』,서울:문학출판공사,1988. 24) 이범석 저, 송지영 역, 『放浪의 情熱』, 서울:정음사, 1950. 25) 서울:신현실사,1972; 서울:신현실사,1973; 서울:삼육출판사, 1992. 26) 『톰스크의 하늘아래서』는 1972년 11월 7일·1973년 2월 13일·1973년 2월 27일·1973년 3월 14일 발행된 『동아일보』 베스트셀러 목록에 이름을 올렸다.

86 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 학사·한중문학교류사에서 이범석이 설자리는 없었다. 이범석의 『우둥불』은 1971년 12월 사상사에서 초판이 나왔고, 1994년 삼육출판사에서 12판이 나온 후 한동안 출판되지 않다가 2016년 백산서당에서 증보판이 나왔다. 그런데 이 증보판에는 원래 있던 ｢ 원야의 낭만｣이라는 글이 빠졌다. 사실 ｢원야의 낭만｣은 ‘이범석의 명예를 회복’27)시켜준 중요한 작품으 로 한중문학교류사적 측면에서 그 의의가 작지 않은 작품이다. 한국에서 『우둥불』을 바라보는 시선에 어 떤 오해가 있음을 알 수 있다. 대부분 한국인은 『우둥불』을 자서전으로 본다. 이범석을 독립운동가 출신 의 정치가로만 알고 있기에 『우둥불』을 전형적인 항일투사의 자서전인 김구의 『백범일지』, 장준하의 『 돌베게』, 김준엽의 『장정』 등과 같은 선상에 놓고 바라본다. 그러다 보니 결국에는 무엇인가 어색해 보이 는 ｢원야의 낭만｣이 빠진 것이다. 『우둥불』은 재중, 광복 후 이범석의 문예활동의 본질을 알려주는 책이다. 문학연구자의 시각에서 보 면 『우둥불』은 자서전이 아니라 문학작품집이다. 애초부터 『우둥불』은 자서전으로 보기에는 어색한 점 이 적지 않았다. 일반적인 자서전에서 많이 쓰이는 편년체 형식을 따르지도 않았고, 각 장의 제목과 내용 에서 어떤 유기적인 모습을 발견하기도 쉽지 않다. 무엇보다 『우둥불』 각 장은 제각각의 문체적인 특징 이 있다. 어떤 방식으로 출판되었는지 모르겠지만 오히려 1991년 출판된 『철기이범석자전(우둥불 후편) 』28) 이 전형적인 자서전의 모습을 하고 있다. 그러나 글의 예술성, 문학사적인 의의와 가치는 결코 후자가 전자를 따라갈 수 없다. 결국 반세기 동안 문학작품집을 자서전으로 읽게 만든 것도 이범석의 남다른 재 능인데, 광복 후 이범석 자신이 쌓아 올린 독립군(광복군) 지휘관 이범석이라는 이미지가 있어 가능했다. 문학사적 측면에서 볼 때 『우둥불』이 문학작품집이 될 수밖에 없는 이유 중 하나가 이 책에 이범석의 항일투쟁을 묘사한 중국현대문학 작품의 각색본이 수록되어 있기 때문이다. 엄격하게 말해서 『우둥불』 총 9장 중 총 3장은 중국문학 작품의 각색본이다. 제3장 ｢애마‘무전’｣과 제6장 ｢볼가의 향수｣는 분명히 중국에서 발표된 부나이푸의 단편소설 ｢기사의 애원｣과 ｢러시아의 사랑｣의 한국어 번역본을 각색한 것 이다. 그리고 제2장 ｢청산리의 혈전｣은 부나이푸가 ‘최종적으로 마무리한’29) 『靑山里喋血實記』의 번역 본 『한국의 분노』를 보완·수정한 것이다. 결국 ｢청산리 혈전｣을 비판한 소설가 송우혜도 인정한 “감각 적이고 화려한 문체”, 뛰어난 “문장력”은 원래 부나부이푸의 것이다.30) 이처럼 『우둥불』이 보이는 가장 큰 특징인 각 장이 갖는 “제각각의 문체적인 특징”은 서로 다른 장르에 속하는 중국문학 작품의 한국어 번역본을 각색하는 과정, ｢원야의 낭만｣과 같이 다른 작가(송상옥)가 이범석의 구술을 문자화한 과정,31) 27) 이범석은 자신을 주인공으로 한 작품의 초고를 자신이 썼고 부나이푸는 단지 초고의 교정자로 생각하였다. 그래서 광복 후 한국에서 이들 작품은 이범석 저로 출판되었다. 이범석 사후 타이완에 정착한 부나이푸가 활발한 문학활동을 전개하면서 한국에서 이들 작품의 저자 표기 문제가 부각되었다. 부나이푸는 중국 국내는 물론 해외의 학자들에게 이들 작품은 자신이 창작한 작품이라고 밝혔다. 이외에 1941년 중국에서 출판된 『靑山里喋血實記』도 자신이 대필했음을 밝혔다. 한국의 중국현대문학 연구가 본격화한 1990대는 부나이푸가 이미 중국현대문학사에서 확실한 위치를 차지한 후라 대부분 한국의 중국현대문학 연구자들은 부나이푸가 남긴 그의 전기 작품 창작과 이범석에 대한 기록을 의심 없이 받아들였다. 그 결과 비록 그 의미는 좋게 해석되었지만 최종적으로 이범석은 ‘명의를 도용한 사람’이 됐다. 하지만 최근 ｢원야의 낭만｣이 발견되면서 『우둥불』의 텍스트로 이범석의 착오에 대한 설명이 가능해졌다. 김재욱, ｢이범석과 중국현대문학(1917-1949) ― 이범석과 『우둥불』을 바라보는 하나의 시선｣ 참고, 미발표. 28) 이범석 저, 『鐵驥李範奭自傳(우둥불 후편)』, 서울:외길사, 1991. 29) 『靑山里喋血實記』는 중국에서 이범석의 이름으로 출판되었으나 이 책을 대필했다는 부나이푸의 주장과 문체적 특징에 근거하여 중국 측 연구자는 부나이푸 저의 기실문학(記實文學)으로 본다. 그리고 한국의 중국현대문학 연구자도 부나이푸의 주장을 받아들여 이 책을 부나이푸의 저로 보는 움직임이 있다. 1999년 백산서당에서 출판된 『용의 굴』( 無名氏 저, 김영옥 역)은 바로 이러한 흐름을 반영한 책이다. 이 책에는 이범석을 원형으로 한 단편소설 4편과 ｢한국의 분노 ― 청산리혈전실기｣가 실렸는데 모두 부나이푸 저로 표기되었다. 필자와 리춘광은 『靑山里喋血實記』를 이범석과 부나이푸의 공저로 본다. 30) 송우혜, ｢이범석의 『우둥불』― 유명인사 회고록 왜곡 심하다｣, 『역사 비평』, 통권15호 ,역사비평사, 1991,396쪽. 31) 김재욱, ｢李範奭을 모델로 한 백화문 작품의 한국어 번역본｣, 『중국어문학지』 48, 중국어문학회, 2014, 216-217쪽 참고.

87제4주제_ 광복군의 항일투쟁과 중국현대문학(1917-1949) 제4장 ｢정회록｣으로 파악되는 자서전적 소설 형식으로 과거를 회고하는 이범석의 문학적 습관 등을 통 해 나타난 것이다.32) ｢기사의 애원｣ 번역본은 처음 송지영에 의해 『국제신문(國際新聞)』33)에 발표된 후 1950년 출판된 단 편소설집 『방랑의 정열』34)에 ｢애마기(愛馬記)｣란 이름으로 수록되었다. 평소에 말을 사랑했던 이범석 은 자신이 회고록이라 생각했던 『우둥불』에 ‘무전’과 관련된 내용을 넣고 싶어 했다. 여기서 이범석은 일 반적인 독립운동가는 상상도 하지 못하는 행동을 한다. 단편소설 ｢애마기｣를 각색한 것이다. 웬만한 문 학적인 자신감이 없으면 하기 힘든 행위이다. 하지만 이범석은 각색을 시도했고 그 결과는 나쁘지 않았 다. 이범석은 “그”로 시작되는 전지적 작가 시점의 단편소설 ｢애마기｣를 “나”가 중심이 되는 1인칭 주인 공 시점의 회고록 ｢애마 ‘무전’｣으로 바꿀 때 서술 시점만 바꾼 것이 아니라 일부 내용도 수정하여 ｢애마 기｣와 다른 느낌을 주는 자신의 작품으로 만들었다.35) 한국의 독자들이 ｢애마 ‘무전’｣과 ｢볼가의 향수｣가 단편소설을 각색한 글임에도 불구하고 이범석의 자서전으로 읽으면서 거부감을 느끼지 않는 이유는 바로 여기에 있다. 이처럼 이범석은 ‘자서전적인 소 설’ 혹은 ‘소설적인 자서전’ 쓰기에 상당히 익숙한 항일투사였다. 문학적인 측면에서 보았을 때 이범석이 제공한 자료에 근거하여 탄생한 ｢기사의 애원｣이 부나이푸의 작품인 것처럼 ｢기사의 애원｣에 근거하여 탄생한 ｢애마 ‘무전’｣도 이범석의 작품이다. 단편소설 ｢러시아의 사랑｣에서 마점산이 이끄는 시찰단의 일원으로 베를린에 온 주인공 “김(金)”은 한 국인 “명(明)”을 만난다. 명을 포함한 십여 명의 동포들은 김을 위해 환영회를 마련하고 김은 이 자리에 서 조국의 독립을 위해 같이 싸우고 다시 돌아가자고 열변을 토한다. 타국 땅에서 나라 잃은 슬픔에 빠진 김은 명과 함께 베를린의 밤거리를 거닐다가 백계 러시아 유랑민이 운영하는 술집에 들어가게 된다. 과 거 러시아 군인들과 함께 생활한 적이 있어 러시아어와 이들의 문화에 익숙한 김은 술집에 있는 러시아 유랑민들과 함께 과거를 추억하며 고향을 떠난 아픔을 나눈다. ｢볼가의 향수｣도 ｢애마‘무전’｣의 같은 방식으로 탄생하였지만 그 의미는 조금 다르다. ｢러시아의 사 랑｣에 나타난 ‘이범석의 문학적인 전문성’36)은 ‘이국땅에서 나라 잃은 이국인들 간의 만남과 감정의 교류 에 대한 서사’이다. 주인공의 말에 대한 감정을 다룬 ｢기사의 애원｣보다는 상대적으로 보편적인 내용이 다. ｢애마‘무전’｣과 달리 이범석의 ｢볼가의 향수｣각색 작업은 주로 서술 시점의 변화에 머물렀는데 이 말 은 부나이푸가 완성한 ｢러시아의 사랑｣이 처음 이범석이 부나이푸에게 전달한 텍스트를 능가했다는 추 측으로 이어질 수 있다. 인간 사회의 보편적인 내용에 대한 서사는 부나이푸의 텍스트가 이범석의 텍스 트를 능가했다. 만약에 ｢볼가의 향수｣에서 부족한 점이 발견되었으면 이범석은 분명히 ｢애마‘무전’｣과 같이 그 내용도 수정했을 것이다. 32) 김재욱, ｢이범석과 중국현대문학(1917-1949) ― 이범석과 『우둥불』을 바라보는 하나의 시선｣ 참고, 미발표. 33) 1948년 8월 11일(제374호)부터 10월 1일(제417호) 사이 연재. 34) 이범석 저, 송지영 역, 『放浪의情熱』,서울:정음사,1950. 35) ｢애마기｣와 ｢애마 ‘무전’｣은 처음 아래와 같이 시작한다. “그가 전장에서 여지없이 참패를 당하고 영고탑(寧古塔)으로 떠돌아 왔을 때엔 건강이 말이 아닌 데다 직업조차 없는 몸이었다. 무전(無前) 이란 이름을 가진 그의 오직 하나 사랑하는 말만이 고달프고 쓸쓸한 그의 눈동자를 이끌어 줄 뿐이었다. ” ｢애마기｣ “무전(無前) ――. 이건 내가 둘도 없이 사랑했던 말의 이름이다. 전장에서 여지없는 참패를 당하고 영고탑(寧古塔)으로 떠돌아 왔을 때, 내게 유일한 위안은 이 한필의 말 뿐이었다. 말이 아니도록 수척해진데다 할 일조차 없는 몸이 된 나로서는 무전의 눈동자에서 오는 체온은, 내 가슴에 때때로 불꽃을 느닷없이 태워주곤 했었다. ” ｢애마 ‘무전’｣ 36) ‘이범석의 문학적인 전문성’이란 이범석의 개인 경험에 근거해 나온 이범석의 텍스트가 갖는 특징으로 일반 사람이 경험하기 힘든 전투·말·사냥·이국·이국인 등을 보는 이범석의 관점과 그 묘사를 말한다. 이 부분은 문학적인 재능이 뛰어난 부나이푸도 쉽게 흉내 내기 힘든 것들이었다.

88 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 이러한 측면에서 보았을 때 가장 많은 수정 작업을 거쳐 탄생한 ｢청산리의 혈전｣은 이범석의 문학적 인 전문성이 가장 극대화된 작품이라 할 수 있다. 사실 이 작품은 청산리전투에 참가한 이범석의 경험과 어떤 대상과의 관계를 통해 자신의 항일투쟁 이야기를 완성해가는 그의 문학적인 취향이 없으면 나오기 힘들었다. 즉 아무리 부나이푸라도 일반적인 항일투사가 구술하는 청산리전투를 듣고 『靑山里喋血實記』와 같이 ‘문학적인 성취가 뛰어나 잘 읽히고 강한 설득력을 지닌’37) 글을 완성할 수는 없었을 것이다. 1940년대 초 이범석이 중국에서 청산리전투를 문학화한 작품 『靑山里喋血實記』를 출판했지만 당시 문단에 대한 통제력을 상당 부분 상실한 국민당의 지지만으로 조선의용대로 기울어진 중국 문인의 관 심을 돌리기는 힘들었다. 결과적으로 청산리전투로 대표되는 이범석의 항일투쟁은 조선의용대의 호가 장전투(胡家庄戰鬪)와 같이 전국적인 주목을 받지는 못했다. 하지만 광복 후 한국에서는 달랐다. 앞에 서 언급한 바와 같이 이범석은 중국에서 실패를 교훈 삼아 발 빠르게 움직였고 중국에서와 정반대의 결 과를 얻었다.38) 이범석의 한국에서의 『靑山里喋血實記』번역본 출판과 그 결과, ｢청산리의 혈전｣의 『우둥불』 수록 과 그 결과로 판단할 때 이범석의 광복 후 한국에서의 문예활동은 우파 세력과 치열한 투쟁을 전개하였 던 “문예는 정치를 위해 복무한다”로 대표되는 중국공산당의 문예관과 그 치열한 투쟁방식을 따랐다. 중 국 대륙에서 국민당이 군사적으로 공산당에 밀리기 전에 지식인과 민중에게 차례로 인심을 잃었는데 그 과정은 이범석이 광복 후 한국에서 좌익계 독립운동가를 다루었던 방식과 비슷하게 진행되었다. 당시 국 민당군도 그 나름대로 일본군과 치열하게 싸웠는데 이상하게 사람들의 기억 속에는 공산당만 싸운 것으 로 남았다. 이범석이 중국에서 습득한 것은 군사적 능력만이 아니었다. 결국 그동안 역사학자가 ｢청산리의 혈전｣에 혼란을 느꼈던 이유는 문학작품을 항일투사가 기록한 사 료로 보았기 때문이다. 애초에 『靑山里喋血實記』는 이범석의 청산리전투에 대한 주관적인 서사에 부 나이푸의 문학적인 재능이 보태진 문학작품이다. 역사학자들이 쉽게 생각하지 못했던 서로 융합하기 힘 든 요소들이 내포되어 있다. 즉 악연으로만 다가온 좌익에 대한 이범석의 분노 외에도, 좌익 독립운동가 에 대한 반격으로 태어난 『靑山里喋血實記』의 태생적 한계, 부나이푸가 만든 전투 현장에 있는 것처럼 느껴지는 “감각적이고 화려한 문체”가 주는 착시, ｢애마 ‘무전’｣와 ｢볼가의 향수｣로 통해 파악된 문학적( 주관적) 사실에서 역사적(객관적) 사실을 뽑아내도 거부감을 느끼지 않는 이범석의 세계관과 집필 습관, 공산당의 문예관마저 흡수한 군지휘관 출신 정치인이 가지는 승리에 대한 집착 등이 혼재되어 있다. 문 학사적 측면에서 보면 ｢청산리의 혈전｣은 한중 문학교류의 산물로 광복 후 한국인에게 가장 큰 영향을 미친 중국현대문학 작품 번역본의 각색본이다. 37) 송우혜, ｢이범석의 『우둥불』― 유명인사 회고록 왜곡 심하다｣,398쪽 참조. 38) 주지하듯 광복 후 한국에서 홍범도 부대와 조선의용대로 대표되는 좌익 독립투사의 항일투쟁이 역사에서 한동안 사라진 것은 『한국의 분노』에 기반에 둔 이범석의 적극적인 대한국인 선전활동과도 밀접한 관련이 있다.

89제4주제_ 광복군의 항일투쟁과 중국현대문학(1917-1949) Ⅳ. 맺음말 중국현대문학사에 광복군의 항일투쟁을 직접적으로 묘사한 작품은 자주 등장하지 않는다. 당시 조선 의용대를 묘사한 작품이 빈번하게 등장한 것을 생각하면 비교되는 현상인데,39) 국민당과 연합하며 주로 대외 군사협력사업에 치중한 광복군의 특성, 그리고 당시 상대적으로 저조했던 친국민당 문인의 활동 을 생각하면 당연한 결과로 생각된다. 그래도 당시 광복군에는 이범석과 한국청년전지공작대가 있었다. 이범석은 앞에서 살펴보았듯이 광복 후 한국에서 적지 않은 부작용을 낳았지만 자신의 항일투쟁을 묘 사한 작품 발표를 기획·실행하여 결과적으로 광복군의 대중국 선전활동에 적지 않은 공헌을 하였고, 더 나아가 중국현대문학사·한중문화교류사에 전무후무한 업적을 남겼다. 그리고 이 글에서 미처 논하지 못 했지만 한국청년전지공작대는 나월한·한유한이라는 걸출한 인물과 부대원의 헌신적인 노력, 그리고 기 관지 『한국청년』발간으로 많은 중국인들에게 광복군의 항일투쟁을 알렸다. 또한 광복군에 편입된 조선 의용대, 충칭·시안 등 임시정부와 광복군의 주요 활동지역에서 활동하던 독립운동단체·독립운동가가 조국의 독립과 항일을 위해 분투한 모습도 중국 작가의 눈에 포착되어 관련 작품이 발표되었다. 이들 작 품 대부분은 한국인의 항일투쟁에 대한 의지와 성과, 희생정신과 조국애 등을 긍적적으로 묘사한 작품으 로, 그 중 특히 『아리랑』공연으로 대표되는 한국청년전지공작대 문예선전활동과 관련된 내용이 많다. 이 부분은 후속 연구에서 살펴보기로 하겠다. ‘광복군의 항일투쟁을 묘사한 중국현대문학 작품’ 연구와 관련하여 한 가지 생각해 볼 부분이 있다. 중 국에서 시작되어 현재 한중 학자의 협력 연구로 결실을 맺어가는 한국인의 독립운동을 반영한 작품을 포 함한 ‘한국·한국인 관련 중국현대문학 작품’ 연구는 한반도 남쪽에 사는 한국인의 입장에서 무조건적으 로 환영할 일은 아니다. 왜냐하면 중국에서 이 유형 작품 연구는 원래 중국공산당의 한국전 참전 결정의 연장선에서 시작되어40), 한중수교(1992) 이전 중국에서 그 연구 목적과 방향이 결정되었기 때문이다. 임 시정부의 정통성을 이어받은 대한민국은 처음에 이 유형 작품에 대한 논의에서 배제되어 있었다. 1985 년 퍄오롱산(朴龙山)은 한국인 여성 항일투사를 찬양한 시 인푸(殷夫)의 ｢조선아가씨에게 바침(赠朝鲜女郎)｣(1929)을 분석하며 이 시가 “조선 애국자의 망국의 한, 애국의 정, 구국의 마음을 진실로 표현 한, 민족해방을 위해 ‘신생의 횃불’을 켠, 각성한 조선 애국자에 대한 중국현대작가의 열정적인 송가”41) 라 하였고, 1988년 양자오취안(杨昭全)은 같은 시를 “극도의 분노한 마음으로 일제의 조선에 대한 야만 적인 통치를 폭로하고, 조선인의 비참한 처지를 십분 동정하며, 조선인의 반일독립투쟁을 열렬하게 노 래”한 시로 평가하였다.42) 여기서 당시 중국 측 학자가 말했던 “애국자”, “반일독립투쟁”의 주체는 현재 한반도 북부에 거주하는 지금 우리가 조선민주주의인민공화국이라 부르는 북한이었다. 광복군이 중국을 떠난 후 중국 문단은 중국공산당의 중국통일과 함께 공산당의 지도를 받아들였다. 그 39) 1942년 5월 국민당 지구에 머물러 있던 조선의용대 대원이 광복군에 편입하여 한국인의 입장에서 크게 보면 조선의용대도 광복군에 포함되나, 중국 작가들은 대체로 보면 광복군에 편입한 조선의용대 대원과 화북으로 건너가 팔로군 소속이 된 조선의용대 대원을 구별하고 관련 작품을 발표하였다. 이 글에서는 중국 문단의 실제 상황에 근거하여 양자를 구별하였다. 40) 王瑤, ｢真实的镜子― 从几篇新文学作品看中朝人民的友谊｣, 『光明日报』,1951.1.28. 41) 朴龙山, ｢试谈中国现代作家笔下的朝鲜爱國者形象｣, 『延边大学学报』1985年第4期,74쪽. 42) 杨昭全, ｢现代中朝文学友谊與交流（1919－1945年）｣, 『社会科学戰線』1988年第2期,339쪽.

91제4주제_ 광복군의 항일투쟁과 중국현대문학(1917-1949) 참고문헌 이범석 저, 송지영 역, 『放浪의 情熱』, 서울:정음사, 1974. 이범석 저, 鐵驥李範奭自傳(우둥불 후편), 서울:외길사, 1991. 이범석 저, 김광주 역, 『톰스크의 하늘 아래서』, 서울:삼육출판사, 1992. 이범석 저, 『우둥불』,서울:삼육출판사, 1994. 무명씨 저, 홍순도 역, 『톰스크의 연인들: 이범석 장군 실화 소설』, 서울:문화일보, 1996. 철기이범석장군기념사업회 , 『우둥불은 꺼지지 않는다―철기 이범석 장군의 생애』,서울:백산서당, 2001. 송우혜, ｢이범석의 『우둥불』―유명인사 회고록 왜곡 심하다｣, 『역사 비평』,통권15호 ,역사비평사, 1991. 辛珠柏, ｢한국현대사에서 청산리전투에 관한 기억의 流動―회고록·전기와 역사교과서를 중심으로｣, 한국근현대사연구 57, 한국근현대사학회 ,2011. 김민호, ｢李範奭의 생애와 독립운동｣, 『한국독립운동사연구』44, 한국독립운동사연구소,2013. 김재욱, ｢李範奭을 모델로 한 백화문 작품의 한국어 번역본｣, 『중국어문학지』48, 중국어문학회, 2014. 김재욱, ｢이범석과 중국현대문학(1917-1949) ― 이범석과 『우둥불』을 바라보는 하나의 시선｣, 미발표. 최창륵, ｢서사와 재서사 사이－ 황야의 사나이 와『우둥불』의 대비적 읽기｣，『大東文化硏究』 98, 대동문화연구원, 2017. 한재은, ｢중국문인 卜乃夫와 한국독립운동｣, 『한국근현대사연구』77,한국근현대사학회,2016. 赵江滨, 『从边缘到超越― 现代文学史”零余者“無名氏学术肖像』，学林出版社，2005. 金宰旭, 『值得珍视和铭记的一页 ― 中国现代文学中的韩国人和韩国』,北京:知识产权出版社， 2012. 金柄珉·李存光主编, 『“中國現代文學與韓國”資料叢書(4-5』,延边大学出版社,2014. 李存光·金宰旭主编, 『“中國現代文學與韓國”文獻補編』(上,下), 北京:社會科學文獻出版社, 2020. 朴龙山, ｢试谈中国现代作家笔下的朝鲜爱國者形象｣, 『延边大学学报』1985年第4期. 杨昭全, ｢现代中朝文学友谊與交流（1919－1945年）｣, 『社会科学戰線』1988年第2期. 李存光, ｢文献的发掘整理與研究的开拓深化―关于‘中国现代文學中的韩国人和韩国’研究｣, 『现代中国文化與文学』2012年第1期. 李存光·金宰旭, ｢解开無名氏的长篇小说『荒漠里的人』之谜｣, 『中国现代文学研究丛刊』, 2012年第7期. 金宰旭, ｢“新韩国人”的反日活动與中国作家的对韩敍事―观察中国现代韩人题材文学创作的视角之一｣, 『中國文學』94, 한국중국어문학회, 2018.

92 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 부록: 광복군 관련 중국현대문학 작품 목록(이범석 관련 작품 제외)43) 수필 1.卜少夫, ｢抗日的朝鲜人―关于中韩的联合战线｣, 『汗血战时特刊』第6期，1937.9. 2. 郑澄清, ｢怀朝鲜革命志士金澈｣,重庆『血路』第28期，1938.9.3. 3. 陈澄之, ｢至韩国友人｣，西安『读者导报』第26期，1943.9.11. 4.卜宁（卜乃夫）, ｢“檀君子孙”在西北―记韩国光復军第二支队｣，重庆『联合画报』第22期， 1944.4.9. 5. 邹鲁, ｢祝朝鲜復国的回顾｣,重庆『中央日报』，1945.10.25. 6. 陈宏绪, ｢阿里郎―抗战回忆之一｣，西安『雍化』第2期，1947.1.1. 7. 無名氏, ｢水之恋―拟恋歌断片之二｣, 『火烧的都门』，上海真善美图书出版公司，1947.9. 8. 纾胤,（刘亚盛）, ｢金九｣,重庆『新民报日刊·新民附页』第421期，1949.8.17. 실제로는 金奎植을 묘사한 글이다. 평론 1. 松江, ｢啊哩朗｣, 西安『工商日报』，1940.5.23·24·25. 2. 诚, ｢看了『啊哩朗』后的印象｣,西安西北文化日报 1940.5.25. 3. 雁, ｢『啊哩朗』观后感｣,西安西京日报，1940.6.3. 4. 渝客, ｢太阳！太阳！太阳！―介绍韩国歌剧『啊哩朗』｣,西安『华北新闻 1944.3.1. 5.卜乃夫（無名氏）, ｢记韩国歌剧『阿里朗』｣，重庆『联合画报』第76期，1944.4.21. 시가 1. 雪原, ｢北行者｣, 『韩国青年』第1卷第2期,1940.10.15. 2. 毓华, ｢献给小明弟弟｣, 『韩国青年』第1卷第2期,1940.10.15. 3. 静霞, ｢献给韩国青年｣, 『韩国青年』第1卷第4期,1941.9.1. 4. 陈舊, ｢光復之歌｣, 『韩国青年』第1卷第4期,1942.9.1. 5. 吴景洲，｢送韩国临时政府金九主席一行赴国｣，『中韩会讯』第5期，1946.1 43) 이 목록은 한국·한국인 관련 중국현대문학 작품’ 자료집 金宰旭『值得珍视和铭记的一页― 中国现代文学中的韩国人和韩国』,金柄珉·李存光主编『“中國現代文學與韓國”資料叢書(4-5)』,李存光·金宰旭主编『“中國現代文學與韓國”文獻補編(上,下)』에 근거하여 작성되었다.

93제4주제_ 광복군의 항일투쟁과 중국현대문학(1917-1949) 보고문학 1. 元立, ｢欢迎韩国青年大会｣,西安『黄河』第2期,1940.3.25. 2. 建民，｢满怀兴奋看『阿里朗』｣，西北『文化日报』,1940.5.23. 3. 火花，｢中韩青年联欢会｣, 『韩国青年』第1卷第2期,1940.7.15. 4. 白洁, ｢朝鲜的儿女们在西安―记妇慰会难童保育募捐游艺大会｣,西安『战时妇女』第1卷第10期 “特写”，1941.3.8. 5. 陈舊, ｢韩青班巡礼｣, 『韩国青年』,第一卷第3期，1941.6.1. 6. 张东化, ｢干四团欢迎韩国革命青年同学入团受训大会记｣,西安军委会战干第四团政治部编辑室『战干』第141期,1941. 7. ｢在更生的太极旗下―韩国“三一”独立运动二十三周年纪念大会记｣, 『新华日报』“特写” 1942.3.2. 8.冯仪, ｢驰骋华北战场的朝鲜民族儿女―记韩光復军第三区队的战绩｣, 『新华日报』,1943.1.10. 번역 작품 1. 里，凡，西, ｢韩国进行曲（弱小民族进行曲）― 『啊哩朗』歌剧插曲｣, 『韩国青年』第1卷第2期, 1940.10.15. 국문초록 중국현대문학사에 나타난 광복군의 항일투쟁은 광복군 참모장 이범석의 항일투쟁을 묘사한 작품, 한 국청년전지공작대의 문예활동을 반영한 작품, 한국청년전지공작대 기관지 한국청년 에 투고한 중국 작 가의 글 등을 통해 확인된다. 이 글은 이범석의 항일투쟁을 묘사한 작품과 그 번역본, 우둥불 에 주목하 였다. 이범석의 항일투쟁을 묘사한 작품은 광복군 소속 다른 독립운동가를 묘사한 작품과 달리 사전 기 획된 것으로 중국은 물론 광복 후 한국의 사회·문화에도 직접적인 영향을 미쳤고, 이범석의 문학적 욕망 도 직접적으로 표출되었다는 특징을 보인다. 중국문학사 전체에서 보아도 아주 이례적인 문학현상이다. 한국청년전지공작대는 나월한·한유한이라는 걸출한 인물과 부대원의 헌신적인 노력, 그리고 기관지 한 국청년 발간으로 많은 중국인들에게 광복군의 항일투쟁을 알렸다. 또한 광복군에 편입된 조선의용대, 충 칭·시안 등 임시정부와 광복군의 주요 활동지에서 활동하던 독립운동단체·독립운동가가 조국의 독립 과 항일을 위해 분투한 모습도 중국 작가의 눈에 포착되어 관련 작품이 발표되었다. 27편에 이르는 이러 한 작품은 부록에서 목록을 제시하였다. 주제어: 이범석, 우둥불, 한국인의 독립운동, 중국현대문학, 한국·한국인 관련 중국현대문학 작품, 한중문학교류

97제5주제_ 한국광복군 연구 현황과 과제 한국광복군 연구 현황과 과제 단국대학교 한시준 Ⅰ. 머리말 한국의 독립운동에는 전략이 있었다. 우리 민족으로 구성된 독립군을 양성하였다가 일제가 중국· 미 국 등과 전쟁을 벌이게 될 때, 이들과 함께 항일전을 전개하여 독립을 쟁취한다는 것이 독립운동의 전 략이었다. 이를 한마디로 ‘독립전쟁’이라고 한다. 한국독립운동의 큰 흐름은 이러한 전략으로 전개되었 다. ‘독립전쟁’이라는 독립운동의 전략을 가장 성실하게 수행한 대표적인 사례를 꼽으라면 한국광복군 을 들 수 있다. 한국광복군은 1940년 9월 17일 대한민국 임시정부의 국군으로 창설되었다. 광복군의 창설은 해산을 거부하고 일제에 저항한 대한제국 군대와 1910년대 이래 만주지역에서 활동한 독립군을 계승한 것이었 고, 광복군은 독립군의 위상과 활동을 한층 더 발전시켰다. 임시정부의 국군이라는 점에서 이전의 독립 군과는 위상이 달랐다. 또 일제와 전쟁을 벌이고 있던 중국· 영국· 미국의 군대와 연계를 맺고, 이들과 공 동작전으로 항일전을 수행하고 국내진입작전을 추진하기도 했다. 이런 점에서 광복군은 한국의 독립운 동에서, 특히 항일무장투쟁의 상징적 존재가 되었다. 그동안 광복군에 대해서는 적지 않은 연구가 이루어졌다. 광복군이 임시정부의 국군으로 창설되는 배 경과 과정을 비롯하여 군사조직으로서의 광복군의 부대와 편제, 그리고 인도 버어마전선에서 영국군과 공동작전을 전개한 것과 미국의 전략첩보기구인 OSS와 연계하여 국내진입작전을 추진한 실상 등에 대 한 연구가 있었다. 이러한 연구를 통해 광복군의 실체와 활동의 실상이 밝혀지게 되었고, 독립운동사에 서 갖는 광복군의 역사적 위상과 성격에 대해 서도 깊은 이해를 갖게 되었다. 올해로 광복군 창설 80주년을 맞는다. 이 글의 목적은 창설 80주년을 맞아 그동안 이루어진 광복군에 대한 연구의 현황을 점검하고, 향후 수행되었으면 하는 연구과제들에 대해 언급하려는 데 있다. 우선 그 동안 광복군을 주제로 한 저서와 논문들, 관련 자료집 발간 등을 중심으로 연구의 현황을 정리할 것이다. 그리고 광복군에서 생산한 자료들을 찾아야 하는 문제, 해방 후 중국에서 전개한 광복군의 활동, 광복군 과 국군의 관계 등에 대한 연구가 이루어져야 한다는 점을 언급하려고 한다.

98 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 Ⅱ. 광복군 연구 현황 1) 연구 현황 광복군에 대한 연구는 시기적으로는 1970년대부터, 연구자로 보면 광복군 출신들에 의해 시작되었 다. 물론 이전에 연구가 없었다는 이야기는 아니다. 1956년에 애국동지회에서 펴낸 『한국독립운동사』나 1965년에 김승학이 펴낸 『한국독립사』, 국사편찬위원회에서 1965년에 펴낸 『한국독립운동사』 등에 광 복군에 대한 언급이 있었다. 그렇지만 이는 학문적인 연구에 의한 것이라기 보다는 광복군 관련자들의 서술과 관련 자료들을 일부 소개한 정도의 수준이었다. 광복군에 대한 연구는 사실상 독립운동사편찬위원회에서 시작되었다고 할 수 있다. 독립운동사편찬 위원회는 1968년 대일청구권 자금을 기초로 독립유공자사업기금이 마련된 것을 계기로 설립되었다. 독 립유공자사업기금운영위원회에서 ‘독립항전사’ 편찬을 주요 사업으로 결정하였고, 이를 위해 독립운동 사편찬위원회를 조직한 것이다. 위원회의 위원장은 이은상이었다. 그리고 이선근· 신석호· 최영희 등의 학자와 조시원· 박영준· 박기성· 노복선· 장호강 등 광복군 출신들이 위원이 되어 독립운동사 편찬의 실무를 맡았다. 1) 독립운동사편찬위원회는 1975년에 『독립운동사』 10권과 『독립운동사자료집』 16권을 발행하였다. 이 중 『독립운동사』 제6권이 광복군에 관한 것이다. 2) 이는 서술 부분만도 6백면에 이르는 방대한 분량이 고, 광복군이 창설되는 배경에서부터 1946년 5월 해체를 선언하기까지 광복군의 전체를 다룬 최초의 광 복군 全史였다. 광복군에 대한 구체적인 연구성과가 거의 없던 상황에서, 또 광복군에 직접 참여하여 할 동했던 광복군 출신들에 의해 집필되었다는 점에서, 이는 특별한 의미를 갖고 있다. 이 책은 광복군 연구에 있어 선구적 업적이었다. 뿐만 아니라 광복군과 관련된 자료들을 그대로 싣고, 광복군에서 활동했던 인사들의 증언을 토대로 함으로써 자료집으로서의 가치도 지니고 있다. 그러나 광 복군에 대한 연구성과가 거의 없었던 상황에서 집필되었고, 자료의 한계로 인해 광복군을 이해하는 데 필요한 구체적 사실들이 소략하게 서술된 부분이 적지 않았다. 또 자료에 대한 검증이 불충분한 채로 서 술되거나 신빙성 있는 근거를 제시하지 않은 부분도 많다. 독립운동사편찬위원회에서 독립운동사를 편찬하는 작업을 계기로 학계에서도 광복군에 관심을 갖기 시작하였다. 박성수· 추헌수· 이현종· 이종학 등이 광복군 및 임시정부의 군사정책에 관한 논문을 발표 한 것이다.3) 이후 대한민국 임시정부를 비롯한 독립운동사 관련 저서와 논문들에 광복군에 대한 언급이 이루어졌고, 광복군을 단독주제로 한 논문들도 발표되기 시작하였다.4) 이러한 연구와 더불어 광복군에 대한 현지조사도 이루어졌다. 1991년 11월 광복군학술조사단이 구성되어 광복군이 활동한 지역을 답사 1) 광복회, 『광복회30년사』, 1996, 153쪽. 2) 독립운동사편찬위원회, 『독립운동사』 제6권(독립군전투사 하), 1975. 3) 박성수는 「광복군에 대하여」라는 논문을 『백산학보』 3(1967)에 발표했다. 그리고 추헌수의 「중일전쟁과 임정의 군사활동」, 이현종의 「광복군연락대의 인도파견과 활동상황」, 이종학의 「대한민국임시정부의 군사제도」라는 논문은 『아세아학보』 제11집(1975)에 발표되었다. 4) 노경채, 「광복군의 창설과 활동」, 『한민족독립운동사』 4(국사편찬위원회), 1988 ; 이현희, 「중경임정과 한국광복군연구」, 『군사』 22(국방부전사편찬위원회), 1991.

99제5주제_ 한국광복군 연구 현황과 과제 하며 관련 유적 및 활동상을 조사한 것이다. 5) 광복군 연구의 새로운 지평을 연 것은 1990년대에 들어와서였다. 계기는 광복군을 주제로 한 박사학 위논문이 발표되고, 이것이 『한국광복군연구』라는 저서로 출판된 것이었다.6) 이는 광복군이 창설된 배 경과 과정, 부대의 편제와 활동 등을 새로운 자료와 분석을 통해 연구한 것으로, 기존의 광복군에 대한 이 해를 한층 심화시킨 연구였다. 특히 중국과 미국 등에 산재되어 있던 많은 자료들을 새롭게 발굴하고, 광 복군 생존자들의 증언청취와 현지답사 등을 기초로 하면서, 광복군 연구의 학술적 기반을 마련해 놓았 다. 다만 해방 후의 광복군에 대해 다루지 않은 아쉬움이 있는 연구였다. 이후 광복군 연구의 경향은 세부적인 주제로 진행되었다. 대표적인 사례의 하나는 광복군이 미국의 전 략첩보기구인 OSS(Office of Strategic Services)와 연계하여 OSS훈련을 받은 데 대한 연구였다. 국사 편찬위원회에서는 미국의 여러 기관에서 OSS와 관련된 자료들을 수집하는 작업을 지속적으로 추진하 였고, 수집한 자료들을 정리하여 자료집을 발간하였다. 이 과정에서 새로운 많은 자료들이 발굴되었다. 이를 이용한 연구가 진행된 것이다. OSS훈련과 관련하여 주목할만한 연구성과들이 발표되었다. 대표적인 업적으로는 「한국광복군의 활 동 연구 : 미 전략첩보국(OSS)과의 합작훈련을 중심으로」라고 한 김광재의 박사학위논문이 있다. 7) 이는 광복군이 OSS와 연계하여 ‘독수리작전(Eagle Project)’이라는 이름으로 OSS훈련을 실시한 것을 연구한 것이다. 미국에서도 이에 대한 연구가 이루어졌다. 미국이민자의 후손인 Robert S. Kim이 『PROJECT EAGLE』이라는 저서를 펴낸 것이다.8) 이는 광복군과 OSS가 합작하여 추진한 ‘독수리작전’의 실상을 연 구한 것으로, 여기에는 지금까지 알려지지 않은 OSS훈련 당시의 사진들도 실려있다. 광복군이 인도 버어마전선에서 영국군과 함께 공동작전을 추진한 데 대한 연구도 발표되었다. 박민영 의 「한국광복군 인면전구공작대 연구」와 加納敦子의 「한국광복군의 인도 버어마전구 공작대 파견」이 라는 논문이 그것이다.9) 전자는 광복군 유적지 조사를 위해 직접 버어마를 답사하고, 관련된 새로운 자 료들을 발굴하여 연구한 성과였다. 후자는 버어마전선에서 활동한 일본군의 자료에서 광복군과 관련된 새로운 자료들을 찾아내 연구한 것이다. 이들의 연구로 인해 인도 버어마전선에서 광복군이 영국군과 함 께 참여한 작전의 실상이나 활동한 내용들이 더욱 세밀하게 밝혀졌다. 광복군으로 활동한 인물들에 대한 연구도 주요한 주제가 되었다. 총사령으로 활동한 지청천을 비롯하 여, 서안의 총사령부에서 총사령 대리로 활동한 황학수, 서안의 총사령부에서 참모장 대리와 제3지대장 으로 활동하였던 김학규, 인도 버어마전선에서 활동한 인면전구공작대 대장 한지성, 중국군으로 복무하 다가 광복군에 참여하여 참모장으로 활동한 김홍일 등에 대한 연구가 이루어졌다.10) 이들은 광복군을 창 설하거나 이끌어간 간부들이었다. 간부가 아닌 일반 대원들에 대한 연구도 있었다. 광복군에서 활동한 여 5) 광복군학술조사단은 조동걸 교수를 단장으로 하여 광복군 출신인 이재현· 최덕휴, 연구자 김희곤· 최기영· 한시준 등으로 구성되었고, 약 20일에 걸쳐 桂林· 重慶· 西安· 南京· 阜陽· 臨泉· 漢口· 長沙· 廣州 등지를 답사하면서 현지조사를 실시하였다. 6) 한시준, 『한국광복군연구』, 일조각, 1993. 7) 김광재, 「한국광복군의 활동 연구 : 미 전략첩보국(OSS)과의 합작훈련을 중심으로」, 동국대대학원 박사학위논문, 1999. 8) Robert S. Kim, 『PROJECT EAGLE』, University of Nebraska, 2017. 9) 박민영, 「한국광복군 인면전구공작대 연구」, 『한국독립운동사연구』 33, 2009 ; 加納敦子, 「한국광복군の‘インドビルマ’전구공작대 파견」, 『현대한국조선연구』 15, 2015. 10) 이현주, 『한국광복군 총사령 지청천』, 독립기념관 한국독립운동사연구소, 2010 ; 한시준, 「지청천과 한국광복군」, 『한국근현대사연구』 56, 2011 ; 한시준, 『대한제국군에서 한국광복군까지, 황학수의 독립운동』, 독립기념관 한국독립운동사연구소, 2006 ; 김광재, 『독립전쟁에 일생을 바친 군인 김학규』, 독립기념관 한국독립운동사연구소, 2016 ; 유동연, 「한지성의 생애와 민족운동 – 중국 인면지역 활동을 중심으로」, 『한국근현대사연구』 74, 2015 ; 윤상원, 『대륙에 용맹을 떨친 김홍일』, 독립기념관 한국독립운동사연구소, 2015 ; 김종문, 「김홍일의 생애와 독립운동」, 『한국근현대사연구』 68, 2014.

100 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 성 대원을 주제로 한 논문도 발표되었다. 11) 광복군의 유적지에 대한 연구도 있었다. 「중경 한국광복군총사령부 건물소재지에 대한 검토」란 논문 이 그 하나다.12) 이는 중경에 있는 총사령부 건물의 철거와 복원문제가 대두되면서, 총사령부의 정확한 위치를 역사적으로 고증한 연구였다. 중경시의 재개발사업으로 인해 총사령부 건물을 철거되었지만, 총 사령부 건물은 2019년 원래 위치에 복원되었다. 「한국광복군 제2지대의 OSS훈련장소에 대한 검토」라 는 논문도 발표되었다.13) OSS훈련에 대해서는 많은 연구가 이루어졌지만, 훈련이 어디에서 실시되었는 지에 대한 언급은 없었다. OSS측에서 작성한 여러 기록을 통해 훈련본부는 제2지대 본부에 설치하였고, 훈련은 彌陀古寺와 그 뒤쪽의 계곡에서 실시되었음을 밝혀냈다. 해방 후 광복군에 대한 연구도 이루어졌다. 「한국광복군 국내지대의 결성과 활동」이라는 논문이 그것 이다.14) 이는 해방 직후 국내에 광복군 국내지대가 설립되었음을 밝힌 연구성과였다. 일제가 패망한 후 중국에서 광복군의 조직을 확대하는 확군활동을 전개하면서, 총사령 지청천은 국내에 있는 오광선에게 국내에도 광복군 지대를 설치하라는 임무를 부여하였다. 총사령의 명령을 받은 오광선이 광복군국내지 구사령부를 설치하여 이를 추진하였고, 광복군 국내지대와 함께 군사간부를 양성하기 위한 대한무관학 교 설립을 추진한 사실이 밝혀졌다. 광복군과 대한민국 국군과의 관계를 밝히려는 연구도 주요한 주제로 대두되었다. 「한국광복군 정통성 의 국군 계승 문제」란 논문이 그러한 시도였다.15) 이는 대한민국 국군이 그 뿌리를 미군정에서 설립한 국 방경비대에 두고 있는 것에 대한 문제점을 지적하고, 광복군과 국군과의 인적 관계· 정신적 관계 등을 통 해 국군의 뿌리가 광복군에 있다는 사실을 주장한 것이다. 이러한 문제 제기는 일정한 반향을 불러일으켰다. 대한민국 국군의 창군을 연구하였던 한용원이 ‘잃어 버렸던 50년을 찾아서’라며 국군은 의병, 독립군, 광복군, 국군으로 이어진다는 내용의 『대한민국 국군 100년사』를 펴낸 것이다.16) 국방부에서도 이에 대한 연구를 진행하기 시작하였다. 그리고 그 결과물로 군사편찬위원회에서 대한민국의 국군은 독립군과 광복군에 뿌리를 두고 있다는 내용의 『독립군과 광복 군 그리고 국군』, 『근현대 한국군의 역사』란 저서를 잇달아 발간한 것이다. 17) 광복군에 대한 연구주제는 점점 다양해지고 있다. 광복군의 군가 및 예술활동을 주제로 한 연구도 발 표되었다. 「한형석의 광복군가 연구」가 그 하나다.18) 한형석은 음악가로 한국청년전지공작대에 참여한 이래 제2지대에서 활동한 인물이다. 제2지대에서 예술조장으로 활동하며 <압록강 행진곡> <광복군 제2 지대가> 등의 군가를 작곡하였고, 이를 모아 1943년에 『광복군가집』이 발행된 사실 등을 밝혀냈다. 「항 일가극 ‘아리랑’을 통해 본 한유한의 예술구국활동」이라는 논문도 발표되었다.19) 한유한의 본명은 한형 석이다. 한유한이 한국청년전지공작대에서 활동할 때 ‘아리랑’이라는 주제의 항일가극을 창작하여 공연 11) 한시준, 「여성광복군과 그들의 활동」, 『사학지』 37, 2007. 광복군에서 활동한 여성대원들은 모두 17명이다. 12) 김주용, 「중경 한국광복군 총사령부 건물 소재지에 대한 검토」, 『한국독립운동사연구』 43. 2012. 13) 한시준, 「한국광복군 제2지대의 OSS훈련장소에 대한 검토」, 『한국독립운동사연구』 63, 2018. 14) 김민호, 「한국광복군 국내지대의 결성과 활동」, 『한국독립운동사연구』 49, 2014. 15) 한시준, 「한국광복군 정통성의 국군 계승 문제」, 『군사』 43, 2001. 16) 한용원, 『대한민국 국군 100년사』, 오름, 2014. 17) 국방부 군사편찬연구소, 『독립군과 광복군 그리고 국군』, 2017 및 『근현대 한국군의 역사』, 2019. 18) 김창욱, 「한형석의 광복군가 연구」, 『港都釜山』 24, 2008. 19) 양지선, 「항일가극 ‘아리랑’을 통해 본 한유한의 예술구국활동」, 『한국근현대사연구』 83, 2017.

101제5주제_ 한국광복군 연구 현황과 과제 한 사실과 이를 통해 중국인들의 항일의식을 크게 제고시켰다는 점을 밝혀낸 연구이다. 중국의 문인이 광복군에서 활동한 사실을 연구한 논문도 발표되었다. 「중국 문인 卜乃夫의 한국독립 운동」이라는 연구가 그것이다.20) 복내부는 중국의 대표적인 소설가의 한 사람으로, 특히 낭만주의 작가 로 평가받고 있는 인물이라고 한다. 중경에서 이범석을 만난 것이 광복군에 참여한 계기가 되었다. 이범 석의 이야기를 듣고 청산리전투를 다룬 『靑山里喋血實錄(번역본 : 『韓國의 憤怒』)』과 이범석을 주제 로 한 『北極風情畵(번역본 : 『톰스크의 여인』)』 등을 저술한 사실, 그리고 제2지대의 선전과에서 활동하 며 한유한과 더불어 가무극을 연출하여 공연하는 등, 광복군에 대한 선전 및 중국인들에 대한 선무공작 에서 큰 역할을 수행하였다는 사실을 조명하였다. 2) 자료집 및 회고록 연구의 현황을 살펴보면서 중요하게 언급해야 할 것이 두 가지가 있다. 하나는 광복군과 관련된 자료들 이고, 다른 하나는 광복군에서 활동한 인물들의 회고록이다. 그동안 광복군과 관련된 자료들은 여러 기관 에서 수집하여 자료집으로 발간하였고, 광복군 출신들의 회고록도 적지 않게 출판되었다. 역사연구기관이나 학계에서 독립운동과 관련된 자료들을 수집하여 자료집으로 편찬하는 사업이 계속 추진되고 있다. 그렇지만 광복군 관련 자료들만 별도로 수집하고, 광복군 단독의 자료집으로 편찬한 일 은 거의 없었다. 독립운동 관련이나 대한민국임시정부 자료들을 수집할 때, 그리고 이를 자료집으로 발 간할 때 그 속에 한 부분으로 포함된 것이 대부분이었다. 여러 기관에서 독립운동 관련 자료들을 수집하고, 이를 자료집으로 편찬하는 사업을 추진하고 있다. 대표적인 사례는 국사편찬위원회라고 할 수 있다. 국사편찬위원회에서는 1960년대부터 독립운동 관련 자료들을 수집하고, 수집한 자료들을 정리하여 『한국독립운동사-자료편』 또는 『한민족독립운동사자료 집』이라는 이름으로 발간하는 사업을 추진하고 있다. 이러한 자료집에 광복군 자료들이 포함되어 있다. 1970년대에 독립운동사편찬위원회에서 편찬한 『독립운동사자료집』, 그리고 대만에 있던 자료들을 정 리한 추헌수의 『자료한국독립운동』도 마찬가지였다. 광복군 자료들만 모아 편찬한 경우가 없지는 않다. 독립기념관 한국독립운동사연구소에서 광복군의 기관지인 『光復』을 수집하고, 이를 별도의 자료집으로 편찬한 것이 대표적인 사례이다. 21) 이에 대해 특 별한 의미를 부여하는 것은 아니지만, 한국독립운동사연구소가 설립되어 첫 번째 자료집으로 발간한 것 이 광복군 자료집이었다는 점을 염두에 둘 필요가 있다. 국가보훈처에서 발간한 『대한민국임시정부와 광복군』이라는 자료집도 그런 경우이다.22) 국가보훈처는 해외에 있는 독립운동 관련 자료들을 수집하는 일을 추진하고 있고, 그 중에 임시정부와 광복군 관련 자료들을 모아 자료집으로 편찬하였다. 2000년대에 들어와 광복군 자료들만 모은 자료집이 편찬되었다. 국사편찬위원회는 2005년부터 『대 한민국임시정부자료집』을 편찬하는 사업을 추진하였고, 모두 51권의 자료집을 발간하였다. 이 중 제10 20) 한재은, 「중국 문인 卜乃夫의 한국독립운동」, 『한국근현대사연구』 77. 2016. 21) 독립기념관 한국독립운동사연구소, 『光復』(자료총서 제1집), 1987. 22) 국가보훈처, 『대한민국임시정부와 광복군』(해외의 한국독립운동사료 18), 1996.

102 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 권부터 제15권에 이르는 6권이 광복군 자료집이다.23) 이는 그동안 독립운동사 관련 자료집들에 수록되 어 있는 광복군 자료들을 비롯하여 국사편찬위원회에서 새로 수집한 자료들을 분류하여 편찬한 것으로, 당시까지 수집된 광복군 자료들을 총망라한 것이라고 할 수 있다. 광복군 출신들이 펴낸 자서전이나 회고록도 적지 않다. 첫 포문을 연 것은 총사령 지청천이었다. 1949 년에 지헌모의 이름으로 『청천 장군의 항일투쟁사』라는 책이 발간된 것이다.24) 이는 지청천이 직접 저술 한 것은 아니었지만, 광복군에서 활동하였던 인물에 대한 최초의 전기였다고 할 수 있다. 이에 이어 지청 천이 서술한 글이 발표되기도 했다. 1953년에 『희망』이라는 잡지에 실린 「광복군과 나의 투쟁」이 그것 이다.25) 이는 광복군 출신이 회고한 최초의 글이었다고 생각된다. 광복군 출신들이 회고록을 출판하기 시작한 것은 1970년대에 들어와서였다. 이는 이승만 정권과 군 사정권이라는 시대적 배경 때문이었다고 생각된다. 1969년에 참모장과 제2지대장을 역임했던 이범석 의 회고가 『신동아』란 잡지에 짧게 실린 일이 있었고,26) 1971년에는 이범석의 자서전인 『우둥불』이 발 간되었다.27) 이는 이범석이 직접 저술한 것이 아니라, 그의 증언을 정리하여 편찬한 것으로 알려져 있다. 이범석과 더불어 광복군 출신들이 연이어 회고록을 출판하였다. 학병으로 일본군을 탈출하여 제2지대 에서 활동하였던 장준하가 자신의 광복군 활동을 정리한 『돌베개』를, 귀주강무당 출신으로 중국군에서 복무하다가 광복군에 참여하여 참모장을 역임한 김홍일은 『대륙의 분노-노병의 회상기』를, 1943년 중 국으로 망명하여 제2지대에서 활동하였던 태윤기는 『회상의 황하-피어린 독립군의 항쟁수기』를, 중국 중앙육군군관학교를 졸업하고 중국군에 복무하다가 한국청년전지공작대를 창설하고 광복군에 참여하 여 제2지대에서 활동한 박기성은 『나와 조국』이라는 제목으로 자서전을 발간한 것이다. 28) 회고록은 아니지만, 광복군 출신들이 자신이 경험한 활동을 회고하는 글들도 발표되었다. 이러한 계기 를 마련해 준 것은 독립기념관 한국독립운동사연구소였다. 회고와 관련한 글로는 인도 버어마전선에 파 견되어 영국군과 함께 활동했던 문응국의 「한국광복군 파견 인도공작대 활약사」란 글이 1972년 <광복 군동지회 회보>에 실린 일이 있었다.29) 이후 한국독립운동사연구소에서 발행하는 학술지에 제3지대장 으로 활동하였던 김학규의 「백파자서전」, 제3지대 대원이었던 김문택의 「회고 광복군시기」, 제3지대 대 원이었던 김우전의 「광복군 일기」 등이 발표된 것이다. 30) 회고와 관련된 글들은 다양한 방법으로 발표되었다. 제3지대에서 주로 일본군 점령지역에 들어가 초 모활동을 담당하였던 김국주와 김광언은 박영석 교수의 화갑기념논문집에 「나의 광복군시절 체험기」와 「한국광복군제3지대의 작전개요」라는 글을 발표하였다.31) 이외에 화북지역에서 초모활동을 전개하였 23) 국사편찬위원회, 『대한민국임시정부자료집』 10 – 15, 2006. 24) 지헌모, 『청천 장군의 항일투쟁사』, 삼성출판사, 1949. 25) 지청천, 「광복군과 나의 투쟁」, 『희망』 1953년 2월호. 26) 이범석, 「광복군」, 『신동아』 1969년 4월호. 27) 이범석, 『우둥불』, 사상사, 1971. 28) 장준하, 『돌베개』, 사상사, 1971 ; 김홍일, 『대륙의 분노 – 노병의 회상기』, 문조사, 1972 ; 태윤기, 『회상의 황하 – 피어린 독립군의 항쟁수기』, 갑인출판사, 1975 ; 박기성, 『나와 조국』, 시온, 1984. 29) 문응국, 「한국광복군파견인도공작대 활약사」, 『광복군동지회회보』 1972년 12월. 30) 김학규, 「백파자서전」, 『한국독립운동사연구』2, 1988 ; 김문택, 「회고 광복군 시기」, 『한국독립운동사연구』2, 1988 ; 김우전, 「광복군 일기」, 『한국독립운동사연구』3, 1989. 31) 김국주의 「나의 광복군시절 체험기」와 김광언의 「한국광복군제3지대의 작전개요」라는 글은 『박영석교수화갑기념 한민족독립운동사논총』(1992)에 발표되었다.

103제5주제_ 한국광복군 연구 현황과 과제 던 이재현의 회고기사가 발표되기도 했다. 이재현은 한국청년전지공작대를 창설한 멤버로 광복군에 참 여하여 활동하면서 주로 태항산 일대에서 초모활동을 전개하였던 인물로 「한국광복군제2지대의 태항 산적후공작」이라는 글을 발표하였다. 32) 1990년대 이후에도 광복군 출신의 회고록이 출판되었다. 학병으로 일본군을 탈출하여 제2지대에서 활동하였던 김준엽이 1990년에 『장정』을, 제3지대에서 활동하였던 김문택은 1995년에 『새벽으로 가는 길』이라는 제목으로 펴냈다.33) 김문택은 학병으로 일본군에 끌려가 일본 구주에 배치되었다가 구주에서 일본군을 탈출하여 국내와 만주를 거쳐, 약 2만리에 달하는 거리를 달려 광복군에 참여한 인물이다. 광 복군에 참여한 학병들은 대부분 중국전선에 배치되었다가 탈출하였다. 이로보면 김문택의 경우는 특별 한 사례라고 하겠다. 김문택의 수기는 이후 다시 정리되어 독립기념관 한국독립운동사연구소에서 『탈출 기』와 『광복군』이라는 제목으로 발행되었다. 34) 여성광복군의 회고록도 나왔다. 2015년에 발간된 지복영의 『민들레의 비상』이라는 책이다.35) 광복군 에 참여하여 활동한 여성대원들은 모두 17명이었다. 지복영은 총사령 지청천의 따님으로 광복군에서 활 동하였다. 창설 당시부터 참여한 광복군 창설멤버였고, 서안의 총사령부에서 활동하다가 김학규와 함께 안휘성 부양으로 파견되어 일본군 점령지역을 대상으로 초모활동을 전개하였던 인물이다. 여성으로 광 복군에 참여하여 활동하였다는 점도 그렇지만, 총사령의 따님으로 최전방지역에 파견되어 활동하였다 는 점을 주목할 필요가 있다. Ⅲ. 광복군 연구 과제 1) 광복군에서 생산한 자료 수집 광복군에 대해 많은 관심과 연구가 이루어지고 있지만, 아직까지 해결하지 못하고 있는 과제들이 적지 않다. 그 하나가 광복군에서 생산한 자료이다. 광복군은 1940년 9월에 창설되어 1946년 5월 해산을 선언 할 때까지 6년여 동안 중국에서 활동하였고, 이동안 많은 자료를 생산하였다. 그렇지만 광복군에서 생산 한 자료가 해방 후 어떻게 되었는지, 자료의 소재조차 파악하지 못하고 있다. 광복군에서 생산한 자료들이 온전하게 전해지고 있지 않다. 그동안 수집되거나 알려진 광복군 관련 자 료들은 부분적인 것들이다. 광복군 대원들이 해방 후 귀국할 때 자신과 관련한 자료들을 가지고 들어왔 거나, 임시정부와 임시의정원 관련 자료들을 비롯하여 각종 독립운동 관련 자료들 속에 섞여 있던 자료 32) 이재현, 「한국광복군제2지대의 태항산적후공작」, 『광복』 1991년 6월. 33) 김준엽, 『장정』, 나남출판, 1990 ; 김문택, 『새벽으로 가는 길』, 인하대 출판부, 1995. 34) 김문택, 『탈출기 : 광복군 김문택수기 상』『광복군 : 광복군 김문택수기 하』, 독립기념관 한국독립운동사연구소, 2005. 35) 지복영, 『민들레의 비상』, 민연, 2015.

104 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 들이었다. 이외에 대만· 중국· 미국 등의 여러 기관에서 부분적으로 수집된 것들도 있고, 독립운동 당시 에 발행된 각종 신문과 잡지 등에 실려있는 것들이었다. 광복군에서 생산한 자료에 대해서는 그 행방조차 제대로 알려져 있지 않다. 일제가 패망한 후 중국에 서 귀국할 때, 임시정부와 임시의정원은 관련 자료들을 가지고 들어왔다. 임시정부와 임시의정원 문서의 행방은 알려져 있다. 일제의 항복소식을 접하고 임시정부는 귀국을 준비하면서 주요 문서와 물품들을 정 리하여 13개의 가죽가방에 담았다. 임시정부 문서는 10개였고, 임시의정원 문서는 3개였다.36) 임시정부 와 임시의정원 요인들은 11월 5일 중국측에서 제공한 비행기로 중경에서 상해로 이동하였고, 11월 23일 미군정이 제공한 비행기로 환국하면서 가죽가방 13개도 가지고 들어왔다. 국내에서의 행방도 알려져 있다. 국내로 가지고 왔지만, 이를 둘 곳이 마땅치 않았다. 당시 미국은 임시 정부와 임시의정원을 인정하지 않았다. 이들을 개인자격이라는 조건으로 환국토록 했고, 미군정은 이들 의 활동을 용납하지 않고 있었기 때문이다. 가죽가방 13개는 임시정부 주석 김구의 숙소이자 청사인 경 교장에 두었다. 그러나 1945년 12월 말 국자포고 사건 등으로 인해 미군정이 임시정부를 탄압 와해시키 려고 하면서, 자칫 이를 빼앗길 우려가 있었다. 37) 문서를 비밀리에 보관할 수 있는 방안이 논의되었다. 은행에 보관하자는 의견도 있었지만, 분산시켜 보관토록 하였다. 1946년 1월 하순, 가죽가방 13개를 분산시켰다. 임시정부 문서가 들어 있는 가방 10개 는 국무위원 조성환의 낙산장 집으로 가져갔다가 다시 사직동의 모처로 옮겼다. 그러다 5월 임시정부 비 서처 서무위원회 용도과장을 맡고 있던 조남직의 혜화동 집에 보관토록 했다. 이후 조남직은 혜화동에서 성북동으로, 성북동에서 돈암동으로 이사를 다녔다. 조남직이 보관하고 있던 임시정부 문서는 6·25전쟁 때 모두 사라졌다. 조남직은 납북되었고, 그의 집에 보관되어 있던 임시정부 문서가 행방불명된 것이다. 임시의정원 문서를 담은 가방 3개는 비상국민회의 본부로 옮겼다. 비상국민회의는 1946년 2월 1일 임 시의정원을 계승하여 창립된 것으로, 임시의정원 의장이었던 홍진이 그대로 의장에 선출되었다.38) 비 상국민회의 본부는 창덕궁 서행각에 있었다. 임시의정원 문서는 서행각에 보관되었을 것으로 생각된다. 그러나 비상국민회의는 미군정의 정치공작에 의해 제대로 활동하기 어려웠고, 1946년 9월 홍진 의장도 서거하였다. 이후 임시의정원 문서는 홍진 의장의 후손이 보관하였다. 그의 손자인 홍석주가 이를 보관하였고, 6·25전쟁 때도 이를 가지고 피난을 다녔다. 그러다 1967년 홍석주가 미국으로 이민을 가면서, 임시의정 원 문서를 국회도서관에 기증하였다.39) 이로써 국내로 가지고 들어온 임시의정원 문서는 비교적 온전하 게 그대로 남아 있게 되었다. 현재는 국회도서관에서 이를 소장하고 있다. 임시정부와 임시의정원 자료의 행방은 알려져 있지만, 광복군 자료의 행방에 대해서는 거의 알려져 있 지 않다. 다만 지복영의 증언이 있을 뿐이다. 필자는 1990년대 초반 광복군 연구를 위해 지복영을 만나 증언을 청취한 일이 있었는데, 이때 광복군 자료에 대해 다음과 같은 이야기를 들었다. ‘광복군이 귀국할 때 오빠인 지달수 등이 광복군 자료를 가지고 왔고, 이는 아버지 지청천의 사랑방에 있었다. 6.25전쟁 때 피난갔다가 돌아와보니 자료가 모두 없어졌다’는 내용이었다. 36) 김광재, 「대한민국임시정부 기록물의 일실에 대한 고찰」, 『한국근현대사연구』 87, 2018, 59쪽. 37) 조경한, 「大韓民國前臨時政府文獻被災顚末記」(애국동지원호회 편, 『한국독립운동사』, 1956, 381 – 386쪽). 이하 국내에서의 자료 행방에 대해서는 이에 근거함. 38) 한시준, 『의회정치의 기틀을 마련한 홍진』, 탐구당, 2006, 320쪽. 39) 윤병석, 「임시의정원 문서 해제」(국회도서관, 『대한민국임시정부의정원문서』, 1974, 6쪽).

105제5주제_ 한국광복군 연구 현황과 과제 지복영의 증언으로 보면, 광복군 자료는 광복군이 귀국할 때 가지고 왔다고 생각된다. 광복군은 일제 가 패망한 후 중국에서 동포들을 보호하고, 중국에 이주해 있던 한인청년들과 일본군에 소속되어 있는 한적장병들을 광복군으로 편입시키는 확군활동을 전개하고 있었다. 광복군의 귀국은 동포들의 귀국이 거의 완료된 후 이루어졌다. 총사령 지청천은 1946년 5월 16일 ‘본군의 중국경내에서의 작전임무가 끝 났다’는 내용의 「한국광복군 복원선언」을 발표하고, 이범석으로 하여금 광복군을 인솔하고 귀국하라는 명령을 내렸다. 이범석은 광복군 대원 530여명과 함께 1946년 6월 4일 귀국하였다.40) 이때 광복군 자료 들도 가지고 왔던 것으로 보인다. 국내로 가지고 왔지만, 광복군 자료는 남아 있지 않다. 앞에서 언급한 지복영의 증언에 의하면 6.25전 쟁 때 없어졌다는 것이다. 6.25전쟁 때 행방불명된 임시정부 문서와 같은 운명이었다. 이후 자료의 행방 은 알려져 있지 않다. 임시정부 문서에 대해서는 서울수복 직후 국무위원이었던 조경한이 그 행방을 추 적한 일이 있었다. 그렇지만 찾지 못하였다. 광복군 자료를 찾으려는 노력은 별달리 없었던 것 같고, 지금 까지 그 소재는 물론이고 행방조차 파악하지 못하고 있다. 광복군에서 생산한 자료들은 광복군을 연구하고 이해하는 데 있어 가장 기본적인 자료이다. 그동안 광 복군 연구에서 적지 않은 문제들이 있었고, 논란도 많았다. 또 광복군에 대해 잘못 알려지거나 이해되고 있는 부분들도 없지 않았다. 가장 큰 이유는 광복군에서 생산한 자료들이 제대로 활용되지 못하고 있기 때문이다. 광복군의 실상을 파악하는 데는 물론이고, 제대로 된 광복군 연구와 이해를 위해서 시급하게 해결해야 할 과제가 있다. 광복군에서 생산한 자료들을 찾는 일이다. 2) 해방 후 중국에서의 활동 광복군을 연구하고 이해하는 데 있어 또 다른 과제가 있다. 해방 이후 광복군의 활동에 대해, 특히 해방 후 중국에서 전개한 광복군의 활동에 대한 연구가 이루어져야 한다는 점이다. 지금까지 이루어진 연구의 대부분은 광복군의 활동을 해방 때까지만 다루고 있다. 그렇지만 광복군의 활동은 해방 이후에도 계속되 었다. 1946년 5월 해산을 선언할 때까지 중국에서 활동한 것이다. 일제가 패망한 후 광복군은 특별한 임무를 부여받았다. 중국 각지에 거주하는 동포들의 생명과 재산 을 보호하는 일, 그리고 중국에 이주해 있던 한인청년들과 일본군에 소속되어 있는 한적장병들을 광복 군으로 편입시키는 확군활동에 대한 임무였다. 이와 더불어 귀국을 희망하는 동포들을 조사하고, 이들 의 귀국을 주선하는 일도 맡아야 했다. 광복군은 1946년 6월 귀국할 때까지 중국 각지에서 이러한 활동 을 전개하고 있었다. 일제의 항복소식을 접한 후, 임시정부에서 추진한 일들이 있었다. 그 중 하나가 동포들에 대한 문제였 다. 당시 중국 각지에는 약 4백만명에 이르는 동포들이 거주하고 있었던 것으로 알려져 있다. 이외에 중 국대륙에 있던 일본군에 학병· 징병 등으로 끌려나온 한적장병들도 있었고, 그 숫자는 약 2만 8천명에 이 르렀다.41) 임시정부는 국무회의에서 이들의 생명과 재산을 보호하는 방안을 강구하였고, 이를 주요 정책 으로 결정하였다. 일본이 항복문서에 조인한 다음 날인 9월 3일에 발표한 당면정책에 “교포의 안전 및 귀 40) 《동아일보》 1946년 6월 6일자. 「이범석, 김구 방문 후 기자들에게 담화발표」. 41) 염인호, 「해방 후 한국독립당의 중국관내지방에서의 광복군 확군운동」, 『역사문제연구』 창간호, 1996, 274쪽.

106 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 국과 국내외에 거주하는 동포의 救濟를 신속 처리할 것” “적군에게 被迫出戰한 한적군인을 광복군으로 편입하되 盟軍과 협상 진행할 것”이라고 한 것이다. 42) 임시정부는 동포들에 대한 문제를 중국정부와 교섭하였다. 교섭은 중국국민당의 조직부장으로 한국 담당 책임자인 오철성을 통해 이루어졌다. 우선 8월 24일 오철성에게 임시정부의 요구사항이 담긴 비망 록을 제출하였고, 9월 26일에는 주석 김구가 장개석을 면담하였다. 이러한 교섭을 통해 중국 각지에 한 교선무단을 파견하여 동포들을 보호하는 활동을 한다는 것, 그리고 중국군이 일본군의 항복을 접수할 때 일본군에 있는 한적장병들은 광복군에 인계한다는 것 등이 결정되었다. 43) 동포들을 보호하는 업무를 추진하기 위해 한교선무단을 조직하였다. 한교선무단은 중국대륙을 크게 화북· 화중· 화남의 3개 지역으로 나누어 편성되었다. 이광을 단장으로 한 화북한교선무단, 이상만을 단 장으로 한 화중한교선무단, 지청천을 단장으로 한 화남한교선무단이 편성된 것이다.44) 한교선무단의 임 무는 각지에 거주하고 있는 동포들을 조사하고, 이들의 생명과 재산을 보호하며, 귀국을 주선하는 일이 었다. 총사령 지청천이 화남한교선무단의 단장을 맡은 것을 비롯하여, 광복군의 간부와 대원들이 동원되 어 한교선무단의 업무를 수행하였다. 광복군에게 주어진 특별한 임무도 있었다. 중국 각지에 이주해 있던 한인청년들과 중국군이 일본군을 항복접수할 때 일본군에 있는 한적장병들을 인수하여 광복군에 편입시키는 일이었다. 이를 확군활동이 라고 한다. 확군활동은 한인청년들과 일본군으로 끌려나온 한적장병들을 편입시켜 광복군의 조직과 세 력을 확대하고, 이들을 기반으로 향후 건국군의 토대를 마련하고자 한 것이었다. 이를 위해 광복군의 간 부와 대원들은 중국 각지에 파견되어 확군활동을 전개하였다. 광복군은 한교선무단과 확군활동을 위해 1945년 8월말부터 간부들과 대원들을 중국 각지로 파견하 였다. 광복군 대원들의 파견은 북쪽으로는 심양에서부터 남쪽으로는 광동에 이르기까지 중국대륙 각지 에 걸쳐 있었다. 이들은 1946년 6월 귀국할 때까지 중국 각지에서 한교선무단 업무를 수행하는 한편, 확 군활동을 전개하였다. 확군활동의 성과는 적지 않았다. 1945년 10월경에 漢口· 南京· 杭州· 上海· 北京· 廣東 등지에 잠편지대를 편성한 것이다.45) 잠편지대는 임시로 편성한 지대를 말하는 것으로, 해방 후 광복군의 조직과 세력을 크게 확대시킨 성과였다. 국내에도 잠편지대를 편성하였다. 국내지대를 편성하는 데 중요한 역할을 한 것은 오광선이었다. 오광 선은 지청천과 함께 북만주의 한국독립군에서 활동하였던 인물이다. 해방 후 국내에서 대한국군준비위 원회를 결성하여 활동하던 오광선은 1945년 10월 29일 상해로 와서 총사령 지청천에게 국내사정을 보 고하였고, 지청천은 오광선에게 광복군 소장 계급과 함께 국내지대장에 임명하였다.46) 국내로 돌아 온 오광선은 11월 6일 대한국군준비위원회를 개편하는 형식으로 국내지대를 창설하였고, 본부는 동대문밖 숭인동에 두었다. 광복군은 해방 후 1년 가까이 중국에서 동포들을 보호하고 귀국시키는 업무, 그리고 광복군의 조직을 확대하는 확군활동을 전개하였다. 그렇지만 해방 후 중국에서 전개한 광복군의 활동에 대해서는 별다른 42) 백범김구선생전집편찬위원회, 『백범김구전집』 5, 대한매일신보사, 1999, 670 – 671쪽. 43) 한시준, 「대한민국 임시정부의 환국」, 『한국근현대사연구』 25, 2003, 67 – 68쪽. 44) 이연복, 「대한민국임시정부 주화대표단에 대하여」, 『대한민국임시정부 30년사』(국학자료원, 1999), 289쪽. 45) 독립운동사편찬위원회, 『독립운동사』 6, 1975, 545 – 547쪽. 漢口잠편지대(지대장 권준), 南京잠편지대(지대장 안춘생), 杭州잠편지대(지대장 김관오), 上海잠편지대(지대장 박시창), 北京잠편지대(지대장 최용덕), 廣東잠편지대(지대장 최덕신). 46) 김민호, 「한국광복군 국내지대의 결성과 활동」, 『한국독립운동사연구』 49, 2014, 192쪽.

107제5주제_ 한국광복군 연구 현황과 과제 연구가 이루어지지 않고 있다. 가장 큰 이유는 자료 문제라고 생각된다. 중국의 청도시도서관에서 청도 에 집결한 동포들의 명단을 작성하고 이들을 귀국시킨 자료가 발견된 일이 있다. 또 중국신문에 ‘이소민 이 항주에서 항복한 일본군에 있는 한적관병 608명을 접수하였다’는 기사도 있다.47) 이러한 자료들을 수 집하여 해방 후 중국에서 전개한 광복군의 활동에 대한 연구도 진행해야 한다. 해방 후 중국에서 전개한 광복군의 활동을 연구하는 것은 광복군의 역사적 위상과 의미를 밝히는 데 있어 필요한 연구과제라고 할 수 있다. 국군의 임무는 ‘국가를 수호하고 국민의 생명과 재산을 보호하는 것’이라고 한다. 해방 후 동포들의 생명과 재산을 보호하는 광복군의 활동은 대한민국 임시정부 국군으 로서의 임무를 수행한 것이었다. 그리고 광복군은 조직과 세력을 확대하고, 귀국 후 이를 기반으로 국군 을 건설하려는 계획과 시도를 하고 있었다는 점도 부각되어야 할 문제이다. 3) 국군과의 관계 광복군 연구에서 중요하게 해결해야 할 과제가 또 하나 있다. 광복군과 국군과의 관계를 밝히는 일이 다. 문제는 대한민국 국군의 연원이나 창군에 대한 것이 명확하지 않다는 점에 있다. 명확하게 밝힌 것은 아니지만, 국군은 대체로 그 연원을 1946년 1월 15일 미군정에서 설립한 국방경비대에 두고 있는 것 같 다.48) ‘국군의 날’도 마찬가지다. ‘국군의 날’이라고 하면 국군의 창설과 관계가 있을 것이라 생각하지만, 국군의 날인 ‘10월 1’일은 국군의 창설과는 아무런 관련이 없다. 국군의 뿌리와 창군의 실상이 명확하지 않다고 하는 것은 커다란 문제가 아닐 수 없다. 국군의 정통성 에 대한 문제도 있고, 국군의 사기와도 직결되기 때문이다. 국군의 뿌리를 국방경비대에서 찾는다고 하 면, 국군은 미군정에 의해 창군된 것이라고 이해하게 된다. 이는 국군의 정통성은 물론이고, 사기에 있어 심각한 문제가 아닐 수 없다. 국군이 창설되기까지에는 역사적 과정이 있었다. 우리 민족은 독립운동 과 정에서 의병· 독립군· 광복군을 조직하여 활동한 역사적 경험이 있다. 이러한 역사적 경험이 국군의 창 군과 어떠한 관련이 있는지에 대한 연구가 필요하다. 좋은 사례가 있다. 대한민국 임시정부가 광복군을 창설할 때의 이야기다. 임시정부는 1940년 9월 17일 국군으로 광복군을 창설하였다. 시간적으로 보면, 일제에게 나라를 빼앗긴지 30년이 지난 때였다. 그렇 지만 임시정부는 광복군을 창설하면서, 자신들이 광복군을 창설한 것이라고 하지 않았다. 한국광복군은 일찌감치 1907년 8월 1일 군대해산시에 곧 이어 성립한 것이다. 바꾸어 말하면 敵人이 우리 국군을 해산하던 날이 곧 우리 광복군 창설의 때인 것이다. 49) 이는 광복군 창설식장에서 외무부장 조소앙이 광복군의 성립경과를 보고한 데 들어있는 내용이다. 광 복군은 임시정부에서 창설한 것이 아니라, 대한제국 군대가 해산하던 날 창설된 것이라고 했다. 대한제 국 군대는 1907년 8월 1일 일제에 의해 강제로 해산당하였다. 그러나 대한제국 군인들은 해산을 거부하 47) “韓國光復軍派李素民至杭接受降伏日俘內韓籍官兵608人”(《立報》 1945년 10월 2일). 48) 50동우회, 『국군의 뿌리, 창군 참전용사들』, 1998, 13 – 14쪽. 49) <한국광복군총사령부성립보고서>(한국정신문화연구원, 『한국독립운동사자료집』(조소앙편 4), 1997, 315쪽.

108 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 고 남대문 일대에서 일본군과 격렬한 항전을 벌였다. 이후 김혁· 황학수 등을 비롯한 대한제국 군인들 상당수는 독립운동에 참여하여 군사간부를 양성하고 독립군을 조직하는 데 주도적 역할을 하였다. 그리 고 만주지역에서 일본군과 치열한 항일무장투쟁을 전개하기도 하였다. 광복군은 이러한 대한제국 국군 을 계승한 것이라고 한 것이다. 해방 후 국군을 창설할 때도 마찬가지였다. 임시정부와 같은 고민이 있었다. 국군을 창설하는 데 중요 한 문제는 세 가지였다. 건군에 필요한 인적 자원, 건군의 주체, 국군의 정신적 연원이 그것이다. 인적 자 원은 군사경력자들을 말하는 것으로, 독립군과 광복군을 비롯하여 일본군· 만주군· 중국군 출신 등이 있 었다. 건군의 주체는 이러한 군사경력자들 중에 누구를 중심으로 할 것인가 하는 것이고, 정신적 연원은 국군의 뿌리를 어디에 두어야 하느냐 하는 문제였다. 국군은 해방을 맞아 독립된 국가의 군대를 창설하는 것이었고, 여기에는 민족적 정서가 작용하지 않을 수 없었다. 건군의 주체와 정신적 연원을 일본군이나 만주군에 둘 수 없다는 것이 민족의 정서였다. 일본 군 대좌 출신으로 미군정의 건군사업에 고문 역할을 하였던 이응준의 “어제까지도 나는 일본군 고급장교 신분이었다. 그러한 사람으로 조국이 해방되었다고 해서 세상 표면에 나서서 날뛴다는 것은 양심이 허락 하지 않는 일이었다”는 말이50) 그것을 대변해준다. 이것이 민족적 양심이고 정서였다. 미군정에서 조차도 건군을 추진하면서 광복군을 기용하고자 하였다. 미군정은 이응준의 자문을 받았 지만, 일본군 출신들을 내세우지 않았다. 초대 통위부장을 교섭하기 위해 버나드(Lyle W. Bernard) 대령 을 상해로 보내 총사령 지청천과 상의한 것으로 알려져 있다.51) 이는 건군의 주체를 광복군에 두려는 의 도였고, 실제로 광복군 출신을 임명했다. 통위부장에 임시정부 참모총장인 유동열, 조선경비대 사령관 에 광복군 제2지대장 출신인 송호성을 각각 임명한 것이다.52) 미군정에서 통위부는 국방부, 조선경비대 는 군대와 같은 것이었다. 이승만 대통령도 국군의 주체와 정신적 연원을 광복군에 두고자 하였던 것으로 생각된다. 제헌국회에 서 대통령으로 선출된 이승만은 직접 각료들을 선임하여 행정부를 구성했다. 그 중 국방부 장관과 차관에 이범석과 최용덕을 임명한 것이다. 이범석은 국무총리도 겸직했다. 이범석과 최용덕은 모두 광복군 출신 이다. 광복군 출신을 국방부의 장관과 차관으로 임명한 데는 의도가 있었던 것으로 보아야 한다. 국군은 광복군을 이은 것, 그리고 국군의 정통성은 광복군에 있음을 상징하는 것이라 할 수 있다. 이승만 대통령의 의도는 육군사관학교 교장을 임명하는 데서도 나타난다. 대한민국 정부를 수립하면 서 육군사관학교 교장에 광복군 출신들을 연이어 임명한 것이다. 1948년 7월 최덕신이 제6대 교장에 임 명된 것을 시작으로 제7대 교장은 김홍일, 제8대 교장은 이준식, 제9대 교장은 안춘생이 임명되었다.53) 광복군 출신을 육군사관학교 교장에 연이어 임명한 것은 광복군의 후예라는 긍지를 심어주기 위한 의도 였다고 생각된다. 광복군 출신들이 국군에 참여하였다는 것과 이들이 초창기 국군에서 주요 지휘관으로 역할하였다는 점도 부각되어야 한다. 광복군은 1946년 6월 귀국하였다. 이들은 미군정의 건군에는 적극 참여하지 않았 다. 그렇지만 유동열이 통위부장에 임명된 것을 계기로 참여하기 시작했다. 1946년 9월 송호성과 고시복 50) 이응준, 『회고90년』, 산운기념사업회, 1982, 229쪽. 51) 강영훈, 「철기장군 국방시대 회상」, 『철기 이범석 평전』, 삼육출판사, 1992, 101쪽. 52) 한용원, 『대한민국 국군 100년사』, 오름, 2014, 208쪽. 53) 육군사관학교, 『대한민국육군사관학교30년사』, 1978.

109제5주제_ 한국광복군 연구 현황과 과제 이 조선경비사관학교 제2기에, 제3기에는 최덕신· 박시창· 박기성 등이 입교한 것이다. 광복군 출신의 국군 참여는 대한민국 정부가 수립되면서 본격화되었다. 이범석의 국방부 장관 임명이 계기였다. 1948년 8월 17일 선발한 제7기 특별반에 김관오· 김국주· 장흥 등이, 제8기 특별반에는 이준 식· 오광선· 안춘생· 박영준· 권준· 장호강· 김영일 등이 입교한 것이다.54) 이외에 참모장을 역임한 김 홍일과 제1지대장을 지낸 채원개는 특임으로 임관하였고, 최용덕과 김신은 공군에, 그리고 중국군 출신 인 김응조· 이종국· 오동기· 조개옥 등도 국군에 참여하였다. 광복군 출신들이 초창기 국군에서 주요 지휘관으로 역할하기도 하였다. 초창기에 편성된 6개 여단 중 제1여단장에 송호성, 제2여단장에 채원개, 제3여단장에 최덕신, 제7여단장에 이준식이 임명된 것이다.55) 6개 여단 중에서 4개 여단의 지휘관을 광복군 출신들이 맡았다. 1949년 5월 8개 사단이 편성되었을 때도 그랬다. 수도경비사령부는 권준, 제3사단장은 최덕신, 제5사단장은 송호성, 제7사단장은 이준식이 임명 되었다. 광복군 출신들이 초창기 국군에서 주요 지휘관으로 역할한 것이다. Ⅳ. 맺 음 말 광복군에 대해서는 그동안 적지 않은 연구가 이루어졌다. 광복군을 주제로 한 박사학위논문과 저서 등 이 발표된 것을 비롯하여, 수많은 논문들이 발표되었다. 지금까지 알려진 자료들을 집대성하여 자료집으 로 발간하기도 했고, 광복군 출신들이 남긴 회고록도 적지 않다. 또 여타 독립군에 비해 광복군은 커다란 관심과 평가를 받고 있기도 하다. 그렇지만 광복군의 실체와 역사적 위상 등을 제대로 이해하기 위해서는 수행해야 할 과제들이 적지 않다. 향후 수행하였으면 하는 연구과제들을 정리하면서, 글을 맺고자 한다. 무엇보다도 광복군에서 생산한 자료에 대한 행방을 파악할 필요가 있다. 광복군을 연구하고 이해하는 데 있어 가장 중요한 것은 광복군에서 생산한 자료이다. 그렇지만 광복군에서 생산한 자료의 실체도 제 대로 파악하지 못하고 있고, 그 행방도 모른채로 있다. 광복군은 해방 후 귀국하면서 생산한 자료들을 국 내로 가지고 들어온 것으로 보이지만, 6.25전쟁 때 모두 행방불명되고 말았다. 늦었지만 이제라도 행방 불명된 자료들을 찾으려는 노력을 해야 한다. 광복군에서 생산한 것 외에, 중국· 미국 등에서 생산한 자료들도 적극적으로 수집할 필요가 있다. 한 예로 OSS훈련과 관련한 사진이다. OSS에서는 훈련을 실시하면서 특별히 홉스(Frank A. Hobbs)라는 사진사를 배치하였고, 그는 훈련의 전과정을 비롯하여 일제가 패망한 후 광복군 국내정진대가 비행기 로 여의도에 왔다가 돌아갈 때까지 사진을 찍었다.56) 그 사진들의 일부가 전해지고 있기도 하다. 사진사 54) 한용원, 『창군』, 박영사, 1984, 64 – 66쪽. 55) 국방부 군사편찬연구소, 『독립군과 광복군 그리고 국군』, 2017, 224쪽. 56) OSS에서 사진사를 배치하고 사진을 찍었다는 것은 OSS측이 작성한 자료에서 확인된다. 「독수리작전 5월 월례보고」에 “중위로 독수리작전에 근무하는 멕시코계 미국인 홉스는 사진을 찍고, 정보자료를 사진화하기 위한 기록사진을 위해 이곳에 배치되었다. 그가 이곳에 도착한 지 수일만에 독수리작전에 관계하는 모든 한국과 미국 요원들의 신분확인 사진촬영을 마쳤다. 그리고 우리의 시설에 대한 사진보고를 하기 위하여 사진촬영을 했고, 독수리

110 광복 75주년 및 개관 33주년 기념 국제학술심포지엄 의 이름이 확인되었으니, OSS관련 자료에서 그의 이름을 추적하면 사진들을 찾을 수 있다고 생각된다. 해방 후 중국에서 전개한 광복군의 활동에 대한 연구도 수행해야 할 과제이다. 지금까지 이루어진 광 복군 연구의 대부분은 해방 때까지로 한정되어 있다. 그러나 광복군은 1946년 6월 국내로 귀국할 때까지 중국에서 활동하였다. 일제가 패망한 후 중국에 거주하는 동포들의 생명과 재산을 보호하고 이들을 안전 하게 귀국시키는 활동을 전개한 것이다. 그리고 중국에 이주해 있던 한인청년들과 일본군에 있던 한적장 병들을 광복군으로 편입시키는 확군활동도 전개하였다. 이러한 활동은 대한민국 임시정부 국군의 임무 를 수행한 것이었고, 건군의 기반을 마련하기 위한 것으로, 광복군의 위상이나 성격을 이해하는 데 있어 중요한 연구과제가 아닐 수 없다. 대한민국 국군과의 관계를 밝히는 일도 중요한 연구과제이다. 흔히 국군의 뿌리는 미군정이 설립한 국 방경비대에 있다거나, 국군은 일본군 출신이 창군의 주체이고 이들이 주도한 것처럼 이해하고 있는 것 같다. 이는 국군의 정통성 문제에서는 물론이고, 국군의 사기와도 직결되는 심각한 문제가 아닐 수 없다. 이러한 생각은 국군이 창설되기까지의 역사적 과정을 제대로 이해하지 못한 때문이다. 우리 민족은 독립 운동 과정에서 의병· 독립군· 광복군을 조직하여 활동한 경험이 있다. 이러한 역사적 경험이 국군과 어 떠한 관련성을 가지고 있는지를 명확하게 밝혀내고 정립할 필요가 있다. 광복군과 국군의 관계를 밝힐 수 있는 근거들이 여럿 있다. 우선 미군정은 건군을 추진하면서 국방부 에 해당하는 통위부장(유동열)과 조선경비대 사령관(송호성)에 광복군 출신을 기용하였다는 점이다. 이 승만 대통령이 국방부 장관(이범석)과 차관(최용덕)에 광복군 출신을, 육군사관학교 교장에 최덕신· 김 홍일· 이준식· 안춘생 등 광복군 출신을 연이어 임명한 것도 주요한 근거가 된다. 국군은 광복군을 계승 한 것이고, 광복군의 후예라는 긍지를 심어주기 위한 의도였다고 할 수 있다. 그리고 광복군 출신들이 국 군에 참여하여 주요 지휘관으로 역할하였다는 점도 밝혀내야 한다. 또 하나 중요한 과제가 있다. 국군의 뿌리와 정통성이 광복군에 있다고 하면, 국군의 날을 새로 제정해 야 하는 필요성을 제안해야 한다. 잘 알려져 있듯이 현재 국군의 날인 10월 1일은 1956년에 제정한 것으 로, 6.25전쟁 때 육군 제3사단 제23연대가 강원도 양양에서 38선을 돌파한 날을 기념한 것이다. 이 날을 특별히 기념하는 것은 당연하고도 필요한 일이지만, 이를 국군의 날로 기리는 것은 국군의 정통성이나 뿌리를 찾는데 커다란 문제가 있다고 생각된다. 대한민국 정부가 그 정통성과 뿌리를 대한민국 임시정 부에 두고 있다는 것을 감안하면, 국군의 날은 임시정부가 광복군을 창설한 9월 17일로 삼아야 하는 것 이 마땅하지 않을까 생각한다. 훈련 사진촬영을 하고 있다”(국사편찬위원회, 『한국독립운동사자료』 21, 1992, 207쪽).